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听师父说(有声书)(201-216集)

主讲:净空老法师

时间:2020-09-11 18:28

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随喜赞叹(评分):90

听师父说 有声书简要说明 二百零一、對中國傳統文化的信心 2019/11/25  香港佛陀教育協會  檔名:32-280-0021 對老師跟對父母一樣的,同樣的禮敬,為什麼?有許許多多是老師教導你的。你要能做到,這個裡頭一半的功勞是父母教的,每天拜父母、拜老師。..[详细]

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          听师父说(有声书)(201-216集)

          二百零一、對中國傳統文化的信心

          2019/11/25  香港佛陀教育協會  檔名:32-280-0021

          對老師跟對父母一樣的,同樣的禮敬,為什麼?有許許多多是老師教導你的。你要能做到,這個裡頭一半的功勞是父母教的,每天拜父母、拜老師。我這一生很幸運,遇到三個老師,我就是三個老師教出來的。

          現在人貢高我慢、目中無人,哪一個他瞧得起?他已高高在上了。我們也是從老師那裡撿了一點「垃圾」,這點「垃圾」現在世界上沒有了,也是寶貝。最重要的是信心,你對中國傳統文化沒有信心,你學不到。你要不知道老祖宗的思想言行、所作所為,個個都是大聖大賢,要沒有這個信心,學不到東西。

          一切法都是從正心誠意,從這裡扎根。中國人沒有不親愛父母、親愛祖宗,為老人服務,把老人照顧周到,這是盡的義務,讓老人天天歡歡喜喜,歡喜就生智慧。學什麼?學《弟子規》,把《弟子規》用在家庭。首先自己對父母孝敬,不吃虧,一轉眼位置就換了,你在父母的位置上,你就得到一家家長父母的地位了,你也得到這享受了,那時候才知道。必須要回到這個地位,人生之樂,那個寶,寶物的快樂流出來了,才知道這個好,才知道這個東西可以救國,才知道古人為什麼那麼尊重四維八德;疏忽了、鬆散了,都是對古聖先賢的教誨有懷疑,他不相信。

          老師為什麼恩德那麼大?在家裡面,看到歷代祖宗牌位就像看到家人一樣,老師對待祖宗那種恭敬、孝敬從內心裡流出來,那是我們自己信心流出來,那是真的不是假的。中國傳統教育一定要回歸,回歸一定要靠老師,老師頭一個要做到。


          二百零二、斷惡修善 遇難成祥

          2020/6/2  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0076

          這一次的大難史無前例,死這麼多人。無非要我們警覺,希望我們能夠懺悔,希望我們悔過,化大災難成小災難。

          希望大家發菩提心,共同努力斷惡修善。觀察要從微細處,要從起心動念處,希望大家努力。災難在人心,人心轉了,災難就少,所以人人要回頭、人人要覺悟。禍福自己造的,我斷惡修福,福就來了;我天天還在造業,這個不行。

          所以希望大家努力,要真心,不要用妄心,國家太平、吉祥,共創大同世界。大家一定要努力!


          二百零三、教好孩子 天下太平

          2019/10/6  法國巴黎精舍  檔名:32-298-0055

          世界為什麼這麼亂?想錯了。誰想錯了?孩子想錯了,孩子不曉得孝順父母,怨恨父母,天下就大亂了。為什麼?都說別人的爸爸會賺錢,他的爸爸比不上人家會賺錢,怨恨他。不孝父母、不敬老師,這就是危機。如果你有能力能夠讓大家安定下來,懂得孝順父母、孝敬老師,這就是福報。為什麼?這是安定社會。安定社會的人是修大福報的人,你能教大家都得福報、都得安穩,這個功德很大。換句話說,決定不能夠挑動紛爭,找別人麻煩。

          學佛,像我這樣的年齡,早就應該走了。有一點點機會,勸勸大家,修這麼一點點小福報。讓世界能夠得到安定、和平,這大福報!怎麼個做法?《聖學根之根》。這個東西能救社會,勸人安定,心安一切都安了;心不安,在那裡動晃的,製造很多糾紛,那個不是修福,那是造業。

          古時候社會亂了,人家問我怎麼辦?回家教小孩,社會就安定了。你要問老祖宗怎麼辦,老祖宗會教你,你回家去把孩子教好。妙極了!人家一說頭昏了,找不到頭,怎麼辦?教小孩。「建國君民,教學為先」,你抓到這一句,你就能治國平天下。建國君民,教學為先,人人、家家都把孩子教好了,社會就安定了,天下就太平。不知道問題出在哪裡,問題出在小孩不懂教育。你說重不重要?到小孩問題出來了,動亂的現象出來了。怎麼辦?要自己跟孩子合作,就看到太平現象。


          二百零四、定是修行

          台南極樂寺對大眾開示(第八集) 

          2019/7/23  台灣台南極樂寺  檔名:32-324-0008

          佛法修行離不開定慧,不但是禪宗修禪定,學教也要修禪定。定就能入門,沒有定功入不了門。定教什麼?定教我們放下,放下妄想、放下雜念,把清淨心找回來,清淨心就是禪定。定能開慧,大徹大悟,這叫入佛境界。宗門不能得定,沒成就,教下沒有定也不能開悟,所以定是修行。

          第一個是信心,要老師建立;第二個要多聽經、多研究經教,理明白了,究竟怎麼回事情搞清楚;最後的成就,淨土,一心老實專修。每個人用功勤惰不相同,真正遇到好老師指教,不走冤枉路。由信到解、到行,後面是成就,果是成就。到後來,你自自然然會把應該放下的全部放下,應該提起來的全部提起,五年到十年,功夫就現前。一門深入,長時薰修,老實念佛,必定往生見佛。

          佛法的方法很多,也就是入門的門道很多,門門都能成就。能不能入門,一定要放下;關鍵在,放不下就沒辦法,學一點皮毛,不能深入。明白這個道理,心就定了,定在哪裡?定在不會改變,我這一生就走這條路,一定要把它走通,一定要達到目的。淨宗達到目的,從念佛悟入,悟入之後要深入。功夫淺,不得力,功夫要深才能得力。

          要扎根,扎根比什麼都重要。用什麼扎根?定慧,大乘離不開定慧。定慧要經教,所以我學佛之後就開始講經,講了六十年,發心把佛家的使命肩負過來。這個差事很苦,但是一定要做,如果不做,佛教斷了怎麼辦?這是一門大學問,只要發大心,求佛菩薩加持,能夠繼承一個宗派,功德無量!縱然不能夠繼承一個宗派,你依這個修行不間斷,修行真的念佛往生,行,也是大成就。


          二百零五、人身難得、佛法難聞

          信心是第一個,決定相信,決定沒有疑惑。能信之後,這具足了功德,要有願。有願是發心,釋迦成佛了,我也要作佛;彌陀成佛了,而且是捷徑法門,人人有分,只要你具足信、願、行,你就能往生極樂世界。自己的毛病、習氣時時刻刻能化解,這是真修行,無量功德。

          每一天用功在檢討上,找自己的過失。看到別人的過失,立刻能回過頭來想想我自己有沒有,對自己修行有很大的幫助,這是有則改之,無則加勉。修就是修正,修正錯誤的行為、錯誤的思想、錯誤的見解,追求純淨純善,他就能改過自新,他就能修行證果。

          人身難得,佛法難聞,這兩句話是寶,太好了!常常警惕自己,得人身難,失人身很容易,一個錯誤的身語意,往往人身就失掉了。

          地獄不能去,去了就出不來,不曉得到哪一年哪一月才能出來,很難很難。出來到這個世間重新做人,未必遇到佛法,未必能遇到儒釋道三家,你怎麼辦?遇到好老師,還要自己有個善心、善意才能學得到,否則的話一轉眼就過去了。這個機會一失去,第二次再得到,這叫無量劫,不是想得到就得到,太難了!得到是多大的福分,過去多生多劫的修持才會有這個緣,否則的話當面也遇不到,遇到了也錯過了。所以珍惜緣分。

          念佛的功德不可思議,但是還有許多念佛人在造業。我們在旁邊看到了,替他惋惜,這麼好的緣分當面錯過,太可惜了。所以先把自己抓到,先學不造罪業,跟佛一樣,要斷貪瞋痴慢疑,煩惱的根要拔掉,學孔老夫子溫良恭儉讓。記得,德怎麼修?念念不忘這五個字,待人接物用這五個字,溫厚、善良、恭敬、節儉,最後一個忍讓,樣樣讓別人。好!要真幹。


          二百零六、佛法能幫助我們解決問題

          我們生在這個時代,能遇到佛法,這是無比的幸運!為什麼?只有佛法能幫助我們解決問題。我相信每個人都有說不盡的問題,沒有時間來講。我在教科文組織跟大使們聚會的時間很多,也很長。我記得有一次,坐在我旁邊的一位牧師,基督教的,跟我們大家說話,他講道,人世間所有的苦難都是從無知而來的。我特別記得清楚,他真的把病因找到了。病因是什麼?沒有智慧,無知就是沒智慧。用什麼來對治?用智慧。

          智慧從哪裡來?不是天上掉下來,也不是佛菩薩跟我們講的。佛菩薩教我們覺悟,這是真的。怎麼覺悟?心清淨就覺悟了。心清淨是定,定生慧,所以心到清淨的時候,智慧就現前。智慧在哪裡?不在外頭,用真心就是智慧,用妄心就是煩惱。現在我們用錯了,我們處事待人接物都用煩惱,都沒有想到去用智慧。佛在經上這些方法講得很好,講得很清楚。

          教育的大根大本就是一個「誠、敬」,就兩個字。「至誠感通」,真誠到極處就通了,感應,諸佛菩薩冥冥當中加持你,豁然明白了。

          佛法最重要的是了生死,極樂世界真有,不是假的,阿彌陀佛真有,什麼時候到極樂世界見了阿彌陀佛,學佛就畢業了。畢業了到極樂世界去上班。


          二百零七、中國傳統教育的目標

          古時候,我上一代的還有私塾,我這一代到下一代私塾就沒有了。私塾是我們中國教育裡面的小學。小學教什麼?教倫理、教道德,以這個扎根。希望培養什麼樣的小學生?就是聖賢的樣子,你看他言行舉止、待人接物、一舉一動很像樣子。《聖學根之根》,這是中國小學教材,用了至少三千年,沒有出問題,說明它是好的教材。

          中國的教育是聖學,是扎聖人的根。聖人兩個代表,孔子代表聖、孟子代表賢,聖賢教育。孔子教給我們倫理教育,孝道、師道,小學六年應該把這個學會,他思想、言行舉止給社會大眾做一個儒家的好榜樣。所以小學教育的宗旨,希望把孩子都教成好人,所以是好人教育。而且這個好人,好的水平很高,孔孟,以這個為標準。真正學好了,希望這個世間多幾個孔子、多幾個孟子。

          小學教育這個根,根之根是孝、是悌,這是根。孝順父母,奉事師長就是尊敬老師。在中國古時候,對老師不尊重的,老師不教。為什麼?沒有這分恭敬,他不能夠契入課本,他學不到東西。所以一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。老師不是吝嗇,為什麼不教你?你不能夠吸收。

          中學學辦事,你是個好人,你將來在社會上從事哪一個行業,能幫助你養家活口,你有正常的收入,生活沒有憂慮。所以,小學教育是倫理道德的根;中學教育是學辦事的根,無論哪個行業,你不能每一樣都學,你選幾種,這幾種你就會經營,你就會辦事;大學培養治國平天下,以《群書治要》為主,大唐三百年就是用的這個治國。

          所以中國這個教育它有目標,我希望把你培養成什麼樣人才,你在哪個地位上發揮你的智慧、德能,把社會、國家帶向安定和諧,它是有目標的,教材、方法都配合這一個目標。要救世界,一定要中國傳統的教育。我們不希望戰爭、不希望鬥爭,希望世界大同,和諧、共存共榮。


          二百零八、中國一條龍的教育

          中國人最懂得辦教育,至少有三千到五千年的歷史。為什麼要辦教育?「建國君民,教學為先。」中國古時候的教育好,師徒如父子。家庭有小孩了,學校放在哪裡?在祠堂。進門,大門兩旁邊有兩個寮房,這兩個寮房就是學校。一個是男生寮房,一個是女生寮房。中國古時候五歲男女不同席,五歲以內可以在一起,五歲之後就要分開來,老祖宗這個規矩定得好。

          初學的課程是什麼?倫理教育,講父子關係,對祖父母的關係、兄弟姐妹的關係,清清楚楚,長幼有序。為什麼教倫理?倫理是做人的根本。為什麼要辦小學?扎根教育,做人的教育,做一個標準的中國人。標準中國人有個榜樣,誰?孔子。要學孔老夫子溫良恭儉讓,像孔子、像孟子,孔孟是中國人的表率。所以中國人你問他,為什麼你要受教育?我要做聖賢人。

          所以中國的教育非常可貴,什麼教育?我們現在把它稱作一條龍的教育。以前他進學堂之後,在這個學堂裡讀書,要念到二十歲,還有二十出頭的,所以孝道、師道可以說是熟透了。老師在整個社會上是最值得人尊敬的,敬老師跟敬佛陀一樣,都要跪下來三拜,行這個大禮。老師接受人家的禮請、聘請,把你看作我們一家學習聖賢的指導人,你說這個地位多高、多麼尊重!古時候職業,教學是最崇高的,士農工商。

          中國這個國家,自古以來,往上推可以推到五千年,什麼起家的?教學起家的。我們的祖宗真了不起,無論哪一個人,你從小長大,孩童這個做基礎教育,決定是完美的。你從兩歲開始到十歲,學會做人、學會做事,學會被領導,也學會領導別人。希望把中國古老的教育再找回來,這個教育能興家、能治國、能給世界帶來永久和平。佛法在這個基礎上才能起作用。你看看中國佛教,歷代出了不少祖師大德,為什麼?他有儒的基礎、有道的基礎,在道能成神仙,在佛能成佛菩薩。

          中國在每一個朝代,開國的帝王都很聰明,都懂得,能夠享國二三百年,靠什麼?靠教育。在古時候,一個家庭興旺二三百年常見的,為什麼他的家能維持二三百年不敗?家教好。家教請老先生在我家裡講學,我家裡人都會來聽,還有隔壁鄰居,鄰里鄉黨也都派人到你家裡來學習。所謂「萬般皆下品,惟有讀書高」,中國人是學古聖古賢,這麼好的教育。教育是一輩子的,沒有說到哪個地方畢業了,八十九十還要學,沒有聽說畢業不讀書,沒有這個道理,活到老學到老,學不了。所以,確確實實全世界只有中國這一家懂得教育,在教育上成就最大。所以中國傳統教育,你要接觸之後,真的可以幫助家庭興旺、事業成功,幫助社會安定、幫助天下太平。


          二百零九、功夫都在日常生活當中

          八萬四千法門都不能離開看破放下,離開看破放下,你就完了,你又墮落到世間法、六道輪迴去了,這是超越六道輪迴。必須到心完全定下來,聽東西也在定中聽,也不能我聽了,聽了它就起心動念了。那是什麼?那是妄,是意識在起作用,必須把意識控制住。意識是什麼?起心動念、分別執著,這是意識,是阿賴耶起的作用,不是自性。它需要你不用阿賴耶;也就是說,我們聽講經、聽講話,聽講的時候,聽得很清楚、很明白,沒有起分別執著。為什麼?不用分別執著,你是用的性德,自性裡面的智慧。就是清淨心生般若,會開悟;你心裡浮躁,只會生煩惱,不生智慧,這個太重要了!

          所以聽東西聽完之後,不分別不執著,這樣子聽,這就對了;不起心不動念,更高了。想佛經也不行,《金剛經》講得很清楚,「凡所有相,皆是虛妄」,經許可你聽、許可你讀,不能起心動念。為什麼?佛講經沒有起心動念,你必須不起心不動念,你去聽,會開悟;你起心動念是你想像,落在你的思惟想像當中,這個是知識,不是智慧。所以總而言之一句話,就是一個定、一個慧。慧現前,真的起作用,般若智慧現前會開悟;會起心動念,不會開悟,會生煩惱。

          學佛是什麼?聽話,聽完之後,不生分別,沒有執著,清清楚楚,智慧現前。起心動念就落到意識了,就是不要用意識,用你的自性來看東西、來聽東西,你才能真正得定,才真正能開智慧。凡是念頭多、妄想多、門道多,什麼你都有,那個不是修行,修行人要把那個東西統統斷掉,要斷這個,要用自性的戒定慧。戒定慧是本來有的,不是外來的。佛家最重要的,五戒十善,這個要練。日常生活當中,時時刻刻,清楚明瞭是智慧,如如不動是功夫、是禪定,所以有定有慧。慧,看清楚了;定,如如不動,這叫修行,真幫助你長見識、長學問。儒釋道都講這個,佛也講這個。

          所以方老師說,「學佛是人生最高的享受」。你怎麼學佛愈學愈煩惱、愈學問題愈多?走錯了,路走錯了,你離開佛法了;你不離開佛法,真的人生最高的享受。聽而無聞,視而不見,這兩句是比喻的話,管用。菩薩視而不見、聽而不聞,他看到跟沒看到一樣。功夫都在日常生活當中,處事待人接物。


          二百一十、為此而生 為此而死

          聖人跟普通人不一樣的,聖人絕不想自己的事情,名聞利養他連邊都沒有,一心一意就是為人民服務、為傳統文化服務、為全球人福祉服務。你發這個心,佛菩薩保佑你、祖宗保佑你。中國傳統教育,五千年而不衰,道理就在此地,他不是為自己,捨己為人。你有這個心,佛菩薩加給你這個力,現在就是要這種人。用什麼來加持?用我們的誠意,我犧牲一切,我為這樁事情,求佛菩薩加給我開悟,讓我能夠順順利利把這樁事情做好。

          要相信佛菩薩、祖宗的加持。我發這個心,我沒有這個力量,我做不到,怎麼辦?這個心不退就有感應,該認識的人會碰到。你心裡頭常常懷著祖宗,祖宗會保佑,一定要把它做好,報祖宗之德。我們這是後代,他是前一代、前兩代,那就是榜樣,就是我們的教科書。《聖學根之根》,這是古時候私塾啟蒙的教材,要把它念熟、要把它講透,就得受用、就得感應。

          你有真心,佛就有真的幫助你;你沒有真心,你還有懷疑,加持不上。我們必須什麼?生死無所謂,我為此而生、為此而死,我把生死丟到旁邊,把這個事業放在第一。最快樂的是傳道,把祖宗的道傳下來,再傳給後代,幹這個事情,這叫聖賢事業!


          二百一十一、有沒有功夫一看就知道

          什麼時候真正這六根接觸六塵境界,能做到不起心不動念、不分別不執著,這叫放下。放下是聖人,起心動念是凡夫,修行就在這上用功夫。

          八萬四千法門、無量法門,你想進去,統統都是看破放下。只要你看破,假的,全是假的,你喜歡是假的,你討厭的也是假的,沒有一樣是真的。假的怎麼處理?放下。假的放在心上,錯了,要把真的放在心上。真的是什麼?沒有起心動念是真的。這沒有動搖的時候真的,你那個心就是真心;你一動搖了,妄心,你就迷了。我就曉得怎麼用功,一切時、一切處不被境界所轉。什麼叫所轉?境界現前,你起心動念,你被它轉;你分別執著,你被它嚴重轉了,那對你有傷害。

          什麼叫凡夫?眼見色,起心動念、分別執著。不管什麼念頭,善念惡念,不管什麼邪跟正,要的是在你面前不會被它動搖,這叫功夫。功夫是什麼?禪定是功夫。禪定是什麼?一念不生,不管什麼境界現前,不起心不動念、不分別不執著。不分別不執著,有一點功夫,不高;不起心不動念,高。我們明白這個道理,你就曉得自己有沒有功夫,觀察別人他有沒有功夫,不必問,一看就了解。

          能夠不分別不執著,小定;能夠不起心不動念,大定。我們連這些東西都不懂,都沒人教,你修什麼行?你學經教,講經教學,跟世間課堂裡上課有什麼分別?一樣。但是你裡面有加上不起心不動念、不分別不執著,那就高明了,那就完全不一樣。


          二百一十二、不做一樁對不起人的事

          人一生了解三世是真有,過去、現在、未來。最重要的,不要做得罪人的事情。人家要對你有怨恨,一定要化解;如果不化解,都會有報復。報復要忍耐,不要怨恨,那是好事情。如果有小的怨恨就記在心裡,冤冤相報,沒完沒了,真的。懂得這個事實真相,事是真事,想到這一生當中,不要去做一樁對不起人的事情,很重要,對你的命運就有很大的改變,好事!

          戰爭非常殘酷,戰場上陣亡很多都不認識的,他為什麼要殺你?只可以說是業力。世界要和平,不應該有動亂,動亂是決定錯誤,動亂都是人為的。這些人自己不知道,死了以後墮地獄,苦不堪言。我們現在觀察,細心觀察,都看得到。


          二百一十三、學佛怎樣才算入門?

          學佛,怎麼才入門?看得破、放得下。看破是智慧,放下是功夫。放下你心清淨了,清淨心現前,清淨心生智慧,才能入佛門;心不清淨,沒有定功,你學的那個佛法是文字,不管用,要真功夫。

          真功夫在哪裡練?日常生活,睜開眼睛會看,豎起耳朵會聽,聽了怎麼樣?一般人聽了放在心上,把自己的心染污了,迷惑了;聽得清楚、看得清楚,不分別、不執著―這是初級功夫。有功夫了,高級的呢?不起心不動念,見到、聽到、接物接觸到,心裡頭如如不動,像水一樣,照得清楚,不受干擾。不受干擾是禪定,你回歸自性,你有定功。智慧開了,這是自然的,你一看你就明白、就懂,不費勁。一般人做不到,眼隨著色轉,耳隨著音聲轉,這你不會看、你不會聽。

          佛的本事、菩薩的本事,就是見聞覺知裡頭不起心、不動念、不分別、不執著,都了不起。他生什麼?生智慧,生禪定,生智慧。清淨從哪裡來的?看破放下來的。哪個人不受干擾?就是佛不受干擾。你不能在這上做功夫,你那個佛是白學,那是假的不是真的,真得受用的時候如如不動。所以看破放下,就是隨著世俗的這種知見要放下,因為那是妄心,不是真心;真心裡面沒有見聞覺知,因為它不受染污,你講再多,聽到的也很清楚,如如不動,像沒聽到一樣。


          二百一十四、看破放下是甚深禪定

          佛法的祕訣就是信、解、行、證,信心的建立是第一個問題,有絕對的信心,沒有絲毫懷疑。信心從哪來?對佛法認識,你對經典了解得愈深愈廣,信心就愈深。佛教要是不從經教上入門,你的信心不能建立。

          我學佛,第二個老師章嘉大師,我第一次跟他見面,我向他老人家請教,佛教有沒有捷徑,最近的一條路,我能走得到的,契入境界?他看了我大概一個小時,看著我,一句話不說,我也看著他,等他開示。一個小時他才開了個口,說了一個字,「有」。這個「有」,我們的精神就起來了,他又不講了,說了一個字就不講了。那時候我們年輕,心浮氣躁,浮躁的氣上來了,不說了;一定到你很安定,你入了定境,他才告訴你。他給我說了六個字:「看得破,放得下。」臨別,我向他老人家告辭,他送我到大門口,告訴我:「今天我給你講的六個字,你好好的去做六年。」佛法沒有欺騙人的東西,確確實實關鍵就在看破放下,看破放下就是甚深的禪定,所以從定開智慧。

          淨土宗念佛,一心念佛,沒有雜念,會開悟。為什麼?你放下了,你沒有障礙了,真的,不是假的。我跟他三年,他老人家說話不多,一個小時大概不可能超過十句話,三五句,字字都重要,你記住了,依教奉行,受用無盡。所以真正開悟的人言語很簡單,絕對不囉嗦、不麻煩,不跟你辯論。為什麼不跟你辯論?佛講經說法不是辯論的,佛是教你覺悟的。怎麼覺悟?徹底放下就是覺悟。你為什麼不覺悟?你的雜念太多、妄想太多。所以必須要把雜念妄想統統放下。

          於是我在這個地方就體會到了,儒跟佛是一不是二。儒家從哪裡入門?《大學》上講得很好,「格物致知」。格物是什麼?格物就是放下。致知就是看破,致是智慧開了。智慧怎麼開的?放下開了。格是格鬥、是打仗,物是欲望、物欲。你要能把你自己的欲望、把你自己的煩惱習氣打敗,你才能進佛門,要不然你進不了佛門,再高明的老師也度不了你。學佛沒有看破、放下這個根不能入門,你學的頂多是學術,實際上沒進去;進去要清淨心,清淨就入門了。看破破所知障,放下是放煩惱障,放下煩惱,看破所知,你自然入門,不是在外求,確實內心智慧往外透。


          二百一十五、救世教育教什麼?

          中國傳統教育從小教倫理。倫理是什麼?講關係,你跟孩子、跟父母的關係、跟兄弟的關係、跟親戚朋友的關係、跟鄰居的關係,中國古時候把這個擺在教育的頭一條。什麼時候教你?會說話,說得清楚,就開始教你,時間兩年。所以進學校以後學這些,他永遠記住孝親尊師。

          父母要做出榜樣給孩子看,言語的教導,典型模範,孩子看了之後,一生都不會改變。倫理教育擺在第一,倫理教什麼?教你做好人。好人愛父母、好人愛宗族。所以小學教育目的是什麼?是教你做好人,永遠做好人;再長大一點的時候,八九歲的時候,再教道德教育。它一個層次一個層次把你培養成聖人,非常好,現在把它丟掉了,可惜!

          我們要想社會安定、要想世界和平,要把中國傳統教育找出來。中國是倫理教育、道德教育,倫理是基礎、是扎根;道德是做人的根本,一生做一個有德行的人,像孔子、像孟子,那都是我們的表率。

          為了救地球,為了救人類、救社會,很值得去做。我們要把中國古老的教育思想、理念找回來,世界就和平了。中國的教育,全世界找不到第二家。中國的歷史,三千年信史,有文字記載的,再往上推可以推到五千年,所以五千年這麼長的歷史國家,累積的倫理道德傳給後代,在世界上找不到第二家。我們要救地球、要救這個世界,我們要把這個國家的線、族群的線打破;我們是地球村,我們是一家人、一個祖宗,這樣我們做起來就會非常興奮、非常歡喜,一定要把它做成功!所以還是要辦學校培養人才做起。



          二百一十六、懂得尊重老師的孩子有福

          教下一代最重要的就是他出生的這個三年,出生到三歲這是扎根教育,比什麼都重要。中國古人講的,「少成若天性」,所以從現在就要給他們最好的教育。

          最好的教育的根就是兩樁事情,一個是孝順父母,一個是尊重老師。身體得自於父母,智慧得自於老師,老師幫助我們開智慧,所以對老師要尊敬。中國有個祭孔,孔是孔子,孔子是老師,他做代表。二千五百年了,我們還紀念他,不忘記他,那麼對眼前的老師會很尊重。尊重老師,老師也真正肯教你。現在的學生跟過去比差很遠,什麼原因?對老師不恭敬,所以老師也不願意教。對老師恭敬,老師就特別願意教。所以說教育能不能復興起來,要靠父母,父母懂得這個道理、懂得這樁事情,會教孩子恭敬老師。老師會非常認真的把學生教好。都應該值得提倡、發揚光大。像種樹一樣,根要種好,將來長大的時候才能夠長成大的樹。




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