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菡萏花开-更新第1集

小题:不做热忙者 要做闲淡汉

主讲:刘素云老师

时间:2017-12-31 20:50

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菡萏花开简要说明尊敬的各位同修:大家好。阿弥陀佛! 尊敬的网络上的同修:大家好。阿弥陀佛! 今天又和大家见面了,首先向网络上的同修们道一声歉。为什么呢?因为我四月中旬去香港见师父,身体状况不是太好,跟大家交流了七节课。同修们看得很仔细,从我讲课的状态中,发现我身体状况不好。所以我回到哈尔滨以后..[详细]

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      菡萏花开-第1集-不做热忙者 要做闲淡汉

      尊敬的各位同修:大家好。阿弥陀佛!
      尊敬的网络上的同修:大家好。阿弥陀佛!
      今天又和大家见面了,首先向网络上的同修们道一声歉。为什么呢?因为我四月中旬去香港见师父,身体状况不是太好,跟大家交流了七节课。同修们看得很仔细,从我讲课的状态中,发现我身体状况不好。所以我回到哈尔滨以后,听说网络上有很多同修在关心我的健康情况。
      现在,时隔将近五个月,我又和大家见面了,说明我现在的状况是良好的,请大家放心。
       
      这次去香港,给师父添了麻烦。因为师父发现我身体状况不好以后,很着急。跟身边的同修问,你们谁有办法给刘老师调整身体?连着说了三遍。有一个小同修跟我是这样学的。后来,师父就安排他身边的一些个工作人员给我调整身体。所以我想这次去确实是给师父添了麻烦,让老人家为我担忧了。
      再一个就是,在香港的七节课,现在我可以告诉你们真实情况,那真是拼下来的。
      我去香港之前,身体状况就已经不好了。我当时犹豫了,我去香港还是不去香港?后来我决心去。原因是因为师父要去英国汉学院,不知道多长时间才能回来一次。所以我想,三年半没见师父了,无论如何我也得去看师父。就这样,我是带着病去香港的。
      为什么有病了还跟大家交流呢?因为我想,那么多同修像盼星星、盼月亮一样,盼我去香港能够跟大家交流点儿什么。如果我去了,一句话不说,不跟大家见个面,同修们会很失望的。所以在那种情况下,我还是坚持把那七节课都讲下来了。
      有的同修为什么发现我的状况不好呢?实际你们看到的那光碟,有很多要害的地方已经掐掉了,给你们看的都是比较光鲜靓丽的一面。真的是这样,得感恩录影师做的调整和安排。大家记不记得第七节课?我觉得我又重新恢复了原来的那种光鲜和靓丽。为什么呢?因为那一天是直接面对信众,我听说有三四百人。我想我面对大家的时候,和我面对镜头又不一样了。同修们在现场看到我,那会给他留下深刻印象的。我不想让他们看到一个病病歪歪的刘老师,我想给他们看到一个像原来那样,那么活泼可爱的刘老师。所以头一天晚上,我自己给自己上课,我说今天晚上要攒足了劲儿。明天呢,跟大家交流的时候,一定要神采飞扬,不能蔫蔫巴巴的,这是我给自己上的课的内容。

      第二天我上台以后,大家看光碟,前六节课和第七节课,我的表现是不一样的。第七节课,我真是把劲儿攒足了,最起码那两小时之内,我不能让大家看到我的病态。所以那第七节课,我觉得是这七节课里讲的最活泼的一节课,我自己也比较满意。但是到后来,不是现场的同修不知道,可能现场的同修都没有发现,我讲完了以后,那一堂课是两小时整,讲完了以后,我站不起来了。但我心里想,怎么办呢?我不能告诉同修们说我站不起来了。我就开玩笑跟大家说,我说坐时间长了,老师腿麻了,我得站起来活动活动。然后我就站起来了。站起来,你们回想当时的情景,我的双手是扶在桌子上,然后我腿在活动。为什么呢?我得活动活动,因为当时我自己走不下台去了,心里想,这怎么办?真是阿弥陀佛安排,尤居士可能看出来点儿问题,她赶紧从台下上到台上来。我拽着她的手,就这么下的台。这个细节,可能有的同修要是仔细地话,都能发现得了,就是这样。

      从香港回到哈尔滨,当时在广州机场等飞机的时候,那天也凑巧,如果飞机要正点,我们那天就赶不上飞机了。恰巧那天飞机晚点,所以我们就赶上飞机了。但是在广州机场候机的那个时间,我是特别特别难受的。当时有一种什么感觉呢?真的有一种临终感觉。但是我心里想,阿弥陀佛没给我消息,我不会在这往生的。我当时就是有这种信念。结果那天顺利地坐上飞机,回到了哈尔滨。在飞机场我就跟大云说,我说告诉海林给我联系医院,回去以后马上住院,治病。

      为什么我做了这么个决定?实际我在香港,我做的准备工作,我是准备在香港往生,甚至是就在讲台上往生。因为第一节课、第二节课讲到中间的时候,我几乎支持不下去了。但是我心里默念,如果我在香港讲台上往生了,在师父身边往生,是一件很幸福的事。这是一个念头。第二个念头马上想,如果我现在在香港往生了,师父老人家会很难过的。然后我回去以后,我跟大云和刁居士说,我说如果我在讲台上发生了什么意外,你们不要惊慌失措,一定要老实念佛。实际这就是我在交代后事。
      现在我可以把一切真实情况都告诉大家,因为我又坐在讲台上了,说明这些已经都成为了过去。希望网络上的同修们不要再惦记我,我现在状况已经很好了。如果我状况不好,我不会在这里和大家做交流的。
      有的同修可能想:老师你现在在哪儿?你在哪儿录的像?

      因为我的一举一动,我开玩笑说,我说现在我走路,先迈左脚还是先迈右脚,都有很多同修在关注。所以现在大家又看到,啊,刘老师又出来了,那你在哪儿呢?我告诉你,我在一个秘密的地方,在某某个地方,某某个小道场,我在静修加静养。这回你们该放心了吧?为了保护这个小道场,我既不能露名,也不能露姓,请大家谅解。

      开场白我就说完了,这回大家该放心了。

      下面呢,说一说我今天跟大家交流的题目,这个题目仍然是四个字,叫《菡萏花开》。
      这是大题。菡萏是什么意思?很多同修知道,是莲花的别名。那菡萏花开就是莲花开,花开就见佛,就这个意思。每一天还有一个小题,这和以往讲的时候,规律是一样的。

      今天跟大家讲的这个小题是什么呢?叫:不做热忙者,要做闲淡汉。

      先说说这个题:不做热忙者。

      这个热,就是冷热的热;忙,就是忙闲的那个忙。不做热忙者,这个者就代表人的意思。是不是?这个大家都可以理解。

      下一句话:要做闲淡汉。

      什么叫闲淡汉?闲,就是清闲的闲,不是咸盐那个咸,是清闲的闲。淡,是淡泊的淡。要做闲淡汉。这个题我就说完了。

      不做热忙者,要做闲淡汉。

      为什么我今天要跟大家交流这个题目呢?因缘是这样的。因为当今社会,可以说是纷纷扰扰,乱象丛生。人们是一种什么心态呢?就是浮躁不安。用这四个字来形容目前人们的心态,是最准确不过的了。就是心浮气躁,惊慌失措。为什么呢?就是没有安全感,所以人们才是这种心态。概括地说就是八个字:富而不乐,贵而不安。富有的人,他也不乐呵;富贵的人呢,他也没有什么安全的感觉。就是这样。

      如何看清种种的困惑,解脱种种的烦恼,获得真正的幸福,获得真实的快乐?

      这是当前人们普遍关心和追求的一个问题。这个问题究竟怎么样来解决?人类现在正在抓紧时间在研究,在思考,但是得不到答案。但是这个答案,佛陀在三千年之前就已经给我们解答出来了,只是我们不知道而已。大众普遍关心的问题,佛陀早已经给了我们答案,人类的一切研究无非就是为了让人们的生活更幸福一些,更快乐一些,心更安定一些。

      那答案是什么呢?就是知足。佛告诉我们,知足,你这些问题就解决了。

      我们追求的这个目标也是其他物种共同追求的目标。不但我们人类追求幸福、快乐、安定,其他物种也是这样的追求。但是现在的社会现状是什么?我给大家这么解答。现状是什么呢?物质世界在飞速地发展,生活水平在不断地提高,人们的幸福感却没有跟着增长,而且还在下降。就是那种幸福感不但没有增加,还在下降。人们感到越来烦恼越多,不顺心的事越来越多。所以这个用一句话概括,为什么产生这种现象?就是人类被物化了,心迷逐物,或者是迷心逐物都可以,人的心迷惑了,被物所转了。逐,追逐的意思,追逐物欲去了。所以产生了这么多的烦恼,这么多的痛苦。

      因为心灵得不到滋养,精神得不到充实,信仰得不到确立。用一个字来形容,人们怎么地?忙。大家想想,我们中国的汉字是智慧的符号,这个“忙”怎么写?“忄”旁,加个“亡”。怎么解释呢?心死了,就叫“忙”。心死了,还有什么快乐和幸福可言呢?!所以说,我们中国的汉字在世界上是独一无二的,是非常有智慧的一种符号。

      我想跟大家说说,谁在忙?忙什么?

      我没来这个道场之前在哈尔滨,有些佛友问我,老师,我怎么样才能幸福,才能快乐?我说你不忙,你就幸福,就快乐了。他说为什么呢?我说因为这个忙,它能把你的心都忙没有了,都死掉了,你就没有快乐和幸福了。你把这个问题解决了,你就获得了幸福,获得了快乐。当时我给他提了个问题,我说,我给你留个作业题,你回去想一想:我在忙什么?我在为谁忙?就这两个问号,你自己去找找答案。如果你找着正确的答案了,你就解脱了,你就烦恼减轻了,你幸福就来了,快乐就来了。

      所以今天呢,我也想跟大家交流一下这方面的心得体会,就是:谁在忙?忙什么?

      大家想想,我们身边的亲朋好友、同学同事、家亲眷属,包括你自己在内,是不都在忙?有几个人在闲着?那闲着的,可能除非是个别的懒汉,他可能在闲着。

      我们就从小的开始说。

      小孩在忙。 小不点儿,三岁,上幼儿园,他们就开始忙了,没有一个快乐幸福的童年可言。三岁上了幼儿园,有那么一句口号,叫做“不能输在起跑线上”。大家想一想,输不输在起跑线上,不在于你上幼儿园,你就把学前班提前就办了。现在三岁的孩子进了幼儿园,马上就进入了学前班的状态,上小学学的课程,学前班就搬到幼儿园去了。以前孩子们上幼儿园,三岁左右去幼儿园,那是快乐的幸福的,以玩为主,也教一些知识,但是都是有趣味性的。现在就是死死板板的填鸭式,灌。就这样,三岁开始就饱尝痛苦了。

      然后上了小学,办各种各样的补习班。这个我们在座很多都是家长,你们都深有体会。比如说,英语班,什么美术班,声乐班,什么弹琴等等、等等,反正那个班是一个接一个。跳舞班……有的孩子可能是上五、六个班,他的星期六和星期天这两天,比他上幼儿园,上小学还要累。我们的现状是不是这样的?你们考虑考虑。

      这样,上小学,就是补习班,这是一个压力。再一个压力,就是作业,没完没了的作业。

      我记着我孙女对办这个补习班啊,她反抗。怎么反抗呢?因为她妈妈也想给她办班,不能输在起跑线上嘛。我是坚决反对参加这些班。

      我孙女认字比较多,没有人教她。她字是怎么认的?她特别喜欢看书,她为什么能看书呢?因为她认字多。怎么认的呢?一个是领她上街的时候,外面那商家的大牌匾,不管它横的竖的,她挨着个念。不认识的字,问:这个念啥?那个念啥?因为有的是繁体字。这是一个认字的方式。再一个认字的方式,看报纸的大标题。没人教她,她自己看。她认识了,读。不认识,她问。所以就这么地。我孙女上幼儿园之前,她自己就认好多字。

      所以上幼儿园以后,老师说,你们家这孩子真好,她坐在一个小板凳上,坐在屋的一个犄角旮旯,捧着一本书,两个小时,三个小时,她可以不动地方。就是这样。所以你说是人勉强她吗?你一定要认,你今天要认10个,明天要认20个。我们家没有这个教育。

      虽然她妈妈对她的期望值挺高,要给她办这个班,给她办那个班。一开始,我记着办了一个电子琴班,这孩子去了。学了两年,坚决不去了。她妈妈想,这不半途而废了吗?问我怎么办。我说孩子不愿意去,就不去嘛。后来又要给报一个什么班,我孙女跟我学的,奶奶,妈妈要给我报一个什么班什么班。我说你什么态度?她说我跟妈妈说,你愿意报,你报去吧。我说那妈妈报了以后怎么办?她说我跟妈妈说了,你愿意报,你去学吧。她妈妈说,是给你报的班,你让我去学?我孙女说,我不去学!我不让你报,我还管不了你,那你要报,你自己去学吧。所以我孙女在幼儿园也好,还是在小学也好,基本上没参加什么样的班。

      但是事实证明,她不等于就落在其他孩子后面。因为我孙女她没有上过学前班,人家上学前班的孩子,或者上一些别的班的孩子,比如说书法班的孩子,上学以后,字写的漂亮。我孙女没上过这个班那个班啊,上小学一年级的时候,她基本属于班上比较朝后的那个水平。比如说把孩子们分了三段,上等的,中等的,下等的,我孙女是介于中等的末后和下等的上边,她属于这个边缘。但是到二年级,她基本上就开始往上升。到二年级的下学期,她就是他们班上的前三名了,以后再就没掉下来过。

      所以说孩子们的聪明才智,在生活当中,他自然就积累了。不是非得你去采取什么强硬措施,一定要规定学这个学那个。你看我孙女现实就搁这摆着,她小学上的重点校,学习是尖子。上初中,还是重点校,还是尖子。高中上的重点校,不是尖子,也在中游。因为我们哈尔滨的三中,大家都知道,那是全国闻名的,她进三中是踩着分数线进去的。那都是尖子学生拔尖,都进了三中。所以她能站在中游,中上游,那也就很了不起了。

      因此从我孙女这个实际例子可以说,这个输不输在起跑线上,不在于你们采取的那些办法。我主张,还孩子一个快乐幸福的童年。因为他跟我们大人不一样,我们不能用大人的那种心态去要求孩子们。为什么现在有的十岁左右的孩子,神经就不正常,有的纯粹是家长逼出来的,因为他压力太大,学校有老师逼,家里有家长逼。

      我给大家说过,我姐姐孙子十岁那年,跟奶奶说话,唠的什么嗑?问奶奶:奶奶呀,你退休了,我太羡慕了,那奶奶,我啥时候能退休呢?说得我姐哭笑不得。为什么一个十岁的孩子能问奶奶这个问题?就说明他的压力太大了。学校老师给留的作业,那半宿半宿都做不完。然后做完了,他妈妈又给留了一批作业,做不完是不允许睡觉的。如果你要不听话,那笤帚疙瘩都能打飞了。你说,这样的孩子在这种高压下,他何谈快乐,何谈幸福?所以我非常不赞叹这种教育方法。

      我记着孙女拿回那个作业是一大摞卷子。我告诉孙女,我说孙女,你从这一摞里抽出来其中的两张,然后你这两张里,你在每一张里各抽出来一道题,你就做两道题,你这些一大摞作业,奶奶就说你都做完了。我孙女说,奶奶,不行啊!明天老师要检查的,如果要是那样,要挨罚的,那就得做十遍了。如果你一个字写错了,罚你写十篇。就是这种惩罚的办法,所以孩子那个神经是高度紧张的。

      因此我就觉得,现在这种教育是一种彻底失败的教育,培养不出来人才,更培养不出来圣贤人才。

      我就是这么看的。可能我这些话说出以后,又会遭到一些人的批判。那批就批吧,我就这么认识的嘛。我怎么认识我就怎么说,我主张人要说真话,要说实话。

      这是幼儿园、小学、初中。再说高中。高中孩子苦不苦?我们在座家长有没有体会?都挤这个大学这个独木桥。就这个独木桥,有多少人能从这个独木桥走过去,有多少人从桥上掉下去了。所以现在,孩子们的苦向谁去诉说?为什么要把孩子们逼到这种程度?所以说四种教育都是失败的。

      家庭教育是失败的。父母没有给孩子做好第一任老师。你如果做好第一任老师,应该怎么做?要教孩子怎么样做人。先把这个做人教明白了,孩子会受用一生的。你成天就是分数、名次,就拿这个。我多次说过,我说,分数、名次不决定孩子的人生命运。什么决定孩子的人生命运?他的性格、脾气、秉性,这个决定他的人生命运。你信也好,不信也好,反正这话我是说了。你信,你受益。你不信,你就不受益。

      前两天我见到一个佛友,她的孩子,应该说尖子中的尖子。参加全国某个学科的比赛,老师给他的任务,必须拿金牌。你想,全国比赛呀,那人才济济呀,给这个孩子的压力该有多么大?必须拿金牌。结果这孩子由于精神压力太大,发挥可能就有点儿失常,就拿了个铜牌。拿回铜牌以后,老师立刻变脸。那马上就不像以前,那都宝贝,都宠着。你没拿着金牌,你拿个铜牌回来,就另眼相待了。所以这孩子马上精神都要崩溃了。妈妈跟我说。我说,你做妈妈,先把孩子解放出来。你口口声声老说北大呀、清华呀,我说,你这是爱孩子还是害孩子?为什么一定要求孩子必须得考上北大,考上清华?考上北大、清华就一定是人才吗?未必是这样。给孩子一片自由的天空,只要他努力了就可以。

      我孙女考大学,考的不好,考失常了。她跟我报告,奶奶呀,我考砸了。我说你砸到什么程度啊?她说砸到了不能再砸的程度。我说砸到哪个程度,你都是奶奶的好孙女,因为奶奶知道你,你努力了,你尽力了。你平时学习成绩很好,你这次考试发挥不正常,那是另当别论,我说你永远是奶奶好孙女。你得给孩子安慰和鼓励,你不能说,你这么多年,你咋整的?你怎么考砸了呢?她本来就有负担,你当家长再一说,她不负担更重吗?

      所以我想,对孩子教育,我们一定要采取一个正确的方式方法,不要把孩子们分成三六九等。我这个话我已经说过了。我当过老师,我教过小学,教过中学。我一向不主张把学生们分成三六九等,一定要一视同仁。他智力情况不同,他有的学习成绩就好一些,有的学习成绩就差一些。你怎么能凭成绩把孩子们分等呢?这不一开始就让孩子们心理压力非常大吗?

      所以我说,孩子们在忙。大家有同感吧?我说的不是瞎话,咱们现实就是这样。这是孩子们在忙。

      我再说,中年人,更忙。

      中年人现在一般都是上班族,挣工薪的,上有老下有小,这拨人是最忙最忙的。因为什么?忙着赚钱,养家糊口。你比如说,作为家庭主妇,工作上忙,不敢耽误。回家里,家务忙,也不能耽误。老人需要照顾,孩子需要照顾。尤其是投放在孩子身上的精力,可能占她整个精力的百分之八九十。你说能不累吗?能不苦吗?这是中年人在忙。

      男士也照样忙啊。这不是男主外女主内嘛,这主外,养家糊口主要担子大概落在男士的身上吧?多数是这样的。是不是这样?所以我说中年人啊,现在他们属于爬坡阶段,老的没送走呢,小的没养大呢,完了自己工作又放不开手,家里又放不开手。所以你说,这拨人忙不忙?苦不苦?累不累?

      我再重点说说五十岁到六十岁这一段人,他在忙什么。这是我的亲身感受。

      我们小区,一到开春,春暖花开了,你看吧,推着各种各样的儿童小推车。上面有的是一个,有的还一堆儿推俩。有那样的车,前面坐一个,后面坐一个,双胞胎,我们院里有七八对双胞胎。推着小车的,都是什么样的人物呢?我给起个名:小爷爷、小奶奶,小姥姥、小姥爷。你们看是不是这样?都是五十多岁,甚至还没退休呢。

      我们楼上三楼那个男的,肚子上挂着一个东西,像个小板凳似的,系在腰上,那个孩子脸朝外坐着。从小不点儿就开始,这么搁外面蹓跶,就这么带着。有一个人问我,说那个男的,他是爸爸还是爷爷?他说,你要说爸爸吧,看着有点老,你要说爷爷吧,还看着有点年轻。我说不知道,我说他就是我家邻居,就在我家楼上住。

      后来有一次,他又出来了,和他那个爱人一起出来的。我问他爱人,我说这小孩是你什么人啊?他的爱人告诉我,她说这是我外孙子。她说,你看我老伴,就为了照顾这个外孙子,把工作都辞掉了,没到退休年龄,五十多岁,就退休了。现在这个孩子可能是三四岁吧,还搁他姥爷那个小凳子上坐着呢。天天,他这个姥爷,一个是肚皮上挂着小宝贝,下面领着三只狗,每天就是五人同行啊,就在我们小区院里转。

      你说,多少人把孩子甩给了老人?是不是这样?年轻人现在的理念就是:孩子我给你生出来,生出来就是你的。给婆婆、给公公,你家的孩子,就得你管。所以我说,有些老人在班上,好不容易熬到了六十岁退休了,回家又上班了,又上岗了,这个岗更难办。现在这一个孩子多难带呀,还娇生惯养。这爷爷奶奶伺候都是老方法老招数,人家年轻人还不喜欢,你这么不对,那么不对,不卫生了,怎么怎么的,这老人整的左右为难。所以我特别可怜这一批小爷爷、小奶奶,小姥姥、小姥爷。太难了!他们太忙了!这批人本来应该逐渐地退下来了,应该清闲一点儿了。清闲不了。这是这个。

      再说说,老年人忙不忙?

      按道理,老年人了,忙了一辈子了,该享点清福了吧?不行,没有清福可享。有的到老人院。我们院里有好几个看护老人的那个点儿,还不能叫老人院。看着那些老人,你心里会特别特别难受的。哎呀,真是的,你就觉得老人到老了很难活。尤其是身体状况不好,要有病,更难活。真是老了真难啊!所以我就想劝年轻同志们,好好善待老人!你们也有老的那一天。

      我们院里有两个老人,八十多岁,其中那个老太太是罗锅腰,几乎都是90度的罗锅。每天拿个大布袋子,拿着一个耙子,干什么?捡废品。为什么我跟她那么熟呢?因为每当她去我们家门前那个垃圾桶里去翻的时候,刘悠秘拽她裤腿不让捡。那刘悠秘可能就想,那是我家的,你怎么来捡?所以老太太就非常怕这个刘悠秘,见着我就说,你们家那小厉害出没出来?我说小厉害今天没出来。那我翻翻吧。就这样。

      那个老太太告诉我,她八十多岁,没有什么生活来源,她每天捡这个废品卖钱,就是她的生活费。我说老大姐,你一天捡这个能卖多少啊?她说有多有少,多的时候,一天能卖十来块钱。有的时候少,卖两三块钱。有的时候下雨天出不来,就捡不着,就卖不着钱。看老人家确实挺难的。

      所以你看,从小三岁,一直到八十多岁老人,有没有清闲的?没有,个个都在忙。

      所以我们说,人,为什么活得这么苦这么累?这一个忙,你要不解决,你就得苦就得累。是不是这样?大家可以看看你周围,你看看现在的大都市,灯红酒绿,歌舞升平。我们表面看到的是这样的,可以说是一片繁荣景象。但是你想没想,在这个繁荣的后面有着多少无奈。在这灯红酒绿、强颜欢笑的后面,有多少辛酸 。我们想过这个问题吗?很多看起来光鲜靓丽,在人前很显赫的,说不定他正在经受着痛苦的折磨。

      有这么一个数据,今天我为啥有个小讲稿,因为有些数据我脑袋里记不住,我就得写上。这个数据是什么呢?就是我国患各类精神病的患者超过1亿人。这个数字多么惊人!各类精神病患者加在一起,超过1亿人,重症患者超过1600万。这是统计的一个数字。说我国现在每年自杀人数30万左右,就是每年自杀人数30万左右,自杀未遂者200万左右。意味着什么?意味着我国每2分钟就有1个人自杀死亡,有8个人自杀未遂。特别是15岁到34岁,这个年龄段的青壮年,自杀成了他们死亡的首要因素。

      我们经常在电视看到这样的报道,谁谁谁自杀了。有的年轻的小学生,十几岁都跳楼自杀,这个电视都演过。就这几个数字,是多么惊人。

      我给大家讲一个真实的故事。

      有一个年轻的银行高管,三十多岁。三十多岁就做了银行的高管,这是令人羡慕的一个职业,可以说收入颇丰,待遇颇厚。“三子”,这是人人都羡慕和追求的,车子、房子、票子,是一子不缺。他还多了两子,美丽的妻子、聪明的孩子。你看,他这“五子”都具备了,是不是很光鲜很靓丽?这样一个收入颇丰、待遇非常优厚的一个年轻的银行高管,借着职务的方便,他还炒股,还搞期货。这不都赚钱的买卖吗?搞来搞去,他就得了忧郁症,老想自杀。没办法,就得派人看着他,专门走到哪看到哪。有一天,那个看管他的人上卫生间,就把他单独留在房间里,就那么几分钟时间,他就从十几层楼跳下去,自杀身亡了。

      你说他缺什么?少什么?可以说他什么都不缺,什么都不少。他为啥得忧郁症?为啥想自杀?不知足呗。可能他想,人家还有谁比我更怎么地更怎么地。没完没了。后面我在讲欲望的时候,我再说说这个问题。

      当代人压力很大,烦恼很多,紧张、焦虑、忧郁、恐惧,都成了通病。是不是这样?你看现在,为什么得神经病的那么多?得抑郁症的那么多?小孩大人中年老年,得忧郁症的越来越多。为什么呢?心无所依,心无所靠。就这心不知道往哪搁,终日惶惶。真是这样的,没有安全感。

      人们吧,都在忙,又不知道忙什么。比如说,很忙很忙的人,你晚上躺在床上,你自己想想,我今天究竟都忙了些啥?可能他自己……哎呀,乱忙呗,瞎忙呗。没有成就感,白忙了一天。

      那你说,你这样忙活一天,白忙活了;忙了一个月,白忙活了;忙活一年,白忙活了;最后一辈子,白忙活了。是不是这样?你自己都不知道你在忙什么,你为了谁在忙。忙到最后,大限来临,你要离开这个人世了,糊里糊涂地走了,白忙活了一辈子。

      咱们算算这笔账。是不是?你说你走的时候,你能把什么带去?什么都带不去。带什么东西?带你的恶业,带你的善业,带你的净业。带净业的人数寥寥无几,带善业的稍微多一点儿,带恶业的也不少。你带这三种业,去哪?恶业去三恶道,地狱、恶鬼、畜生,就这三个地方是你的归宿。如果你善业多,你去三善道,人天两道、还有修罗,你去这三道,这叫三善道。你要带净业,就像我们念佛人,得是真正的念佛人,光是念佛人不行,得是真正的念佛人,你带的是净业,那就到西方极乐世界去作佛,去见阿弥陀佛。就这么几条道嘛。

      所以我说,咱们忙,一定要明白我在忙什么,我忙的结果是什么。

      佛门有个祖师叫寒山,这个很多同修都熟悉,寒山、拾得,都是菩萨化身来的。寒山大师有这样一首小诗,是这么说的:

      急急忙忙苦追求

      寒寒暖暖度春秋

      朝朝暮暮营家计

      昧昧昏昏白了头

      是是非非何日了

      烦烦恼恼几时休……

      后面六个点儿,删减号,还没说完。前面我念的这几句,这就是我们现代生活的真实写照。你看这几句话是不是这样?我再念一遍。

      急急忙忙苦追求

      寒寒暖暖度春秋

      朝朝暮暮营家计

      昧昧昏昏白了头

      是是非非何日了

      烦烦恼恼几时休……

      那大家可能说,老师,这也没路了,那都点点点了,那后面那点代表啥呀?我告诉你们,有路。这个路就是大师告诉我们两句话,就是路,就是你走还是不走?哪两句话呢?

      明明白白一条路

      万万千千不肯修

      琢磨琢磨,“明明白白一条路”,什么路?修心啊,成佛呀。这条路是出路啊。后面那句话说,“万万千千不肯修”,但是很多人他不肯修心啊,他不肯成佛呀,那就没办法了。

      那怎么办呢?有什么方法能够解决这问题。我给它起了两个名词:一、改心,二、换心。

      我记得我姐往生之前,跟大家说“我就知道俩字:换心”。然后老太太捂着嘴笑了,我就把这“换心”记住了。什么叫换心?实际就换心态呗。你换一个念头去考虑,去认识,去处理这个问题,它就不一样了,它事情就变了。就像手似的,你这么看——手心,这么看——手背,是不是?它都是手,就是你怎么看的问题。

      给大家讲一个小故事。

      一个老婆婆特别爱哭,人们给她起个名叫哭婆婆。她为什么老哭呢?因为她有俩女儿,她这俩女儿呢,大女儿是卖鞋的,小女儿是卖伞的。一到下雨天,她就为大女儿的生意担忧。因为下雨了,没人去买鞋,这鞋卖不出去,这买卖就不好呗,所以这老太太就哭。等晴天,她又为小女儿哭。因为啥?小女儿是卖伞的,那不下雨了,天晴了,谁买伞啊?所以这老太太就哭。你想,哭来哭去能解决问题吗?后来有人劝她说,你换个心,改变一下心态,你这么想:下雨天了,你小女儿的买卖一定非常好,因为伞可以卖出去了,你应该高兴啊,替小女儿高兴。晴天了呢,小女儿伞卖不出去,大女儿的鞋就卖出去了,这不又是一件好事吗?她们两个人都不用你来哭。所以老太太后来就由哭婆婆变成了笑婆婆。

      那这是一个小故事,但是我们听了以后,有没有悟出点什么道理?你对这个问题怎么看?是不是这样。

      为什么活得这么苦、这么难、这么累?缺一颗平常心。

      所以下面我想跟大家说说,咱们老说“道”,修道学道。什么是道?平常心是道。

      可能这么简单的话大家都知道,但是做起来,可能还真是不好做。没有一颗平常的心,你怎么能活得快乐、活得自在?!你把你的那个不平常的心,回归到平常的心,你就获得幸福,获得快乐了。

      有些人可以说是成功人士吧,在各个方面都是很优秀的。但是他们没有或者是缺少快乐。我身边就有这样的人士,可以说各方面都很优秀,什么都不缺,什么都不少,就是每天都生活在烦恼当中。

      我举一个例子。

      我们不说是谁了,我的好朋友,她就属于成功人士之一,我现在接她电话都头疼。我跟她说,我现在一看这个电话是你打来的,看着你这个电话号,我这个神经就高度紧张。我跟你们学,我就两种判断,一接电话,哈哈哈……笑了。哈哈哈笑了,我马上说,今天还好,晴天。晴天,因为高兴了。我一接电话,他哈哈笑了。如果我接电话,哇哇哇……哭了。我说完了,今天阴天。日复一日、年复一年地生活在这种痛苦的煎熬当中,你说这何谈幸福和快乐?本来一个很成功的人士,为什么就找不到幸福和快乐?是不是应该仔细琢磨琢磨了?而且我这个好朋友又是信佛的,你说怎么信的呢?这佛的教诲听没听明白呀?佛没让你天天这么烦恼啊。就是管事太多,想事太多,然后还管不好,管不明白,管不明白就烦恼,就是这样嘛。有了这个想那个,有了那个想那个,无穷尽。

      如果你的心要不是平常心,你的心是这几种心,我们每个人对对号,看看我们是哪个心。

      第一种心:贪婪的心。

      贪多无厌,贪婪的心。

      第二种心:执著的心。

      固执己见。我说的最对,你必须得照我的办啊,你不照我的办,我就生气——执著的心。我要想得到什么,我必须得得到。得不着,那我就抓心挠肝地难受——执著。

      第三种心:嫉妒心。

      不希望任何人超过自己,只能我比你们都强——嫉妒。

      第四种心:虚荣心。

      第五种心:攀比心。

      你这几个心,这只是我举几个例子而已,那还有很多。这几个心,你沾一个,你都没有快乐。不信你琢磨琢磨。

      你说你贪婪,不可能所有的、这整个宇宙都是你的吧?你得不到,你就难过。所以你这个心能快乐吗?贪婪。第二个执著,第三个嫉妒。这个嫉妒啊,真是我们修行人的一个大障碍,一定要转变这个心,要欢迎任何人都超过自己。就像师父老人家说的那样,他希望他的每个学生都超过他。他说学生超过老师,老师是最高兴最快乐的,没有哪个老师不想让自己的学生超过自己。他说老师如果不想让学生超过自己,那绝对不是一个好老师。这是我们净空老法师说过的话,我牢牢记在心里。而且老法师就是这样做的。

      这个虚荣心啊,太多了。一帮小年轻的,他有这个了,我没有。人家家里怎么地了,我没有。攀比呗,虚荣就攀比嘛。所以说不管你多么富有,你都会觉得比不上人家,你永远是烦恼多多。因为什么呢?不可能你周围的人都比你次,都比你差,是不是?这个问题要不解决,你是快乐不起来的。

      纵观我们走过的人生路,有坎坷、有失败,有不尽人意的事情,很多很多。有一句话叫做“过去的事就让它过去吧”。这句话我们都知道,但是有很多人,恰恰是过去的事,他不让它过去,他老把它挂在心头,你说这能不苦不累吗?

      佛门不有这样几句话吗?“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。昨天的失意,明天的美好,都不如今天来得实在。什么意思?告诉大家,抓住当下。过去的就过去了,未来的还没来呢,你考虑那么多干什么?你就把当下抓住,你就会获得幸福和快乐。

      给大家说一个这样的故事吧。

      一个老和尚,挑了一个担子,两面是两个瓷桶,瓷的桶。这桶里装的什么呢?装的绿豆汤。老和尚挑着担子在路上走。走走走,不小心,这老和尚就摔了一个跟头。摔了一个跟头,这两个瓷壶也打了,这绿豆汤也洒了。老和尚起身之后,若无其事地头也不回地继续往前走。后面有跟着的人啊,就喊,老和尚,您的瓷瓶摔碎了,绿豆汤也洒了一地,你不知道吗?老和尚边走边说,知道。那个人又说了,知道了,你怎么不回头看看呢?老和尚说,既然瓷瓶已经打碎了,绿豆汤已经洒了满地了,我回头看又有什么实际意义呢?老和尚说完继续往前走去。

      什么意思?我们听懂了没有?不能砸了事情,事情砸了,那个瓷瓶砸了,这个事情砸了。事情已经砸了,你不要再坏了心情。一个事情,一个心情。是不是?就简单的两句话,它就说明一个哲理,就告诉我们这么一个很深刻的哲理。

      我这个题是怎么出来的?前些日子,就出了这么一首偈颂。这首偈颂出来以后,我记下来了。记下来,我一对照啊,和咱们现实生活非常贴近。是这么说的:

      茫茫人海中,

      难觅闲淡汉。

      触目热忙人,

      真是好可怜。

      世情正浓者,

      真相看不见。

      假的当成真,

      与道去相远。

      牢牢把握住,

      人生转折点。

      自在过生活,

      赛过活神仙。

      我读了这首偈颂以后吧,我觉得和咱们现实非常贴近。你看人海茫茫,你就走在街上,尤其是上繁华城市,那人来人往,真是“茫茫人海中,难觅闲淡汉”,很难寻找到一个闲淡的人。翻译过来就这个意思。

      触目热忙者,进入你眼帘的,全都是忙忙叨叨的人。我的感受很深。你比如说,我去澳大利亚,去新加坡,去印尼,去马来西亚、香港,我就有个对比。你看澳大利亚,很清净。他那个人说话也慢悠悠,走路也慢悠悠。马来西亚也是这样。到香港,一下子就翻过来了。因为我住的那个地方到我讲课那地方得走一段路。当时就是早晨有很多人忙着去上班,他们是什么样呢?步履匆匆啊。倒小步,碎步,忙乎乎的。手里拿着吃的东西,一边走一边吃。在道上这时间都不能浪费,早餐在道上就吃了。所以就是非常明显的对比。那你想,人家那自自在在的、悠悠闲闲的那个日子,多幸福多快乐。你说我们这忙忙叨叨,忙忙叨叨,哪有幸福和快乐可言呢?后面说,“真是好可怜”,你说看着这些忙忙叨叨人,确实是很可怜。

      为什么呢?因为“世情正浓者”,世,世界的世;情,情况的情。他的一颗凡夫的心,所以他对这个世情很看重。他正浓着呢,你让他淡他都淡不下来。因为这个,所以他“真相看不见”。咱们就小点儿说,就是事情的真相他看不见,别说宇宙人生的真相,更看不见了。

      “假的当成真”,后面我还有一讲,要讲这个假的,什么是假的,什么是真的。把假的当成真的了,什么样的结果呢?就是“与道去相远”,就和咱们修这个道啊,是越来越远了,背道而驰了。

      “牢牢把握住,人生转折点”,如果我们开始闻到佛法了,开始学佛了,这就是你人生的转折点。能不能把握住,这是一个要害问题。

      最后两句,“自在过生活,赛过活神仙”。那大家想,好像我给大家做这个例子,也说得过去。我现在就是自在过生活,我觉得我比活神仙还神仙。我啥心也不操,我一天听经念佛,为大家服务,做点实际事儿,这就是我过的日子。

      所以现在很多人羡慕我。但是我告诉你们,我曾经痛苦过,曾经迷茫过,曾经觉得走投无路过,曾经面临死亡过。那这些我都经历了。经历了,我把它看破了,所以现在我就潇洒自在了。你们现在看到的是潇洒自在的刘老师,没看到二十年前那个痛苦不堪的刘老师。这是我的经历,能不能让大家悟到点儿什么?你追求什么,不追求什么,你掂量掂量,值不值。

      再给大家讲一个小插曲小故事,我今天就给大家讲故事。

      这个故事大家别白听,不是刘老师闲着没事,坐这嘎儿给大家讲故事。让你们通过这个故事,悟到点儿什么。

      有一个禅师叫慧海禅师,他有好多弟子。有一天,他这个弟子就问这个慧海禅师“师父啊,您究竟有什么与众不同的地方呢?您为什么活得这么潇洒这么自在呢?”这是弟子问这个慧海禅师。慧海禅师是这样回答的“我饿了就吃饭,困了就睡觉。”这就是老禅师给他弟子的答案。他弟子一听,有点儿莫名其妙,有点儿吃惊。这似乎也没有什么与众不同的呀,每个人不都是这样吗?不都是饿了吃饭,困了睡觉吗?师父说了,这可不大相同。一般人吃饭的时候,挑肥拣瘦,万般计较;睡觉的时候呢,胡思乱想,夜不能寐。我是吃了就饱,困了就睡。所以说,这个老禅师说,吃饭和睡觉是平常事,但平常人却缺乏一颗平常心。因为心不一样,吃和吃不一样;因为心不一样,所以睡和睡不一样。这就是老禅师给他弟子的答案。

      我们大家想想,我们每天也是饿了吃饭,困了睡觉,为什么我们失眠?失眠是不是想的太多?念头太多就睡不着觉。我就那样,我要心里有点什么事,晚上有时候我也睡不着。我原来是睡眠相当好的。所以我的体会就是,你心里越干净,头脑里越没有事,你吃的也香,睡的也香。一有事以后,你吃也不香,睡也不香。

      大家从中能悟点儿什么?哪怕是一丝一毫,都会让你的心多一点安宁,让你的热忙少一点,让你的闲淡多一点,让你的快乐多一点。

      刚才我说,要有一颗平常心。那可能同修们问,老师,那什么叫平常心呢?我给你概括概括,咱们对号。

      什么叫平常心?

      没有得失。得也是失,失也是得。它是一个平衡,没有得失的心。如果我们有得失的心,没得到的,你千方百计想得,然后这个过程你很痛苦,因为你要得到。得到了以后,你又怕失去,你要保住这个得来的东西,这个过程你仍然很痛苦。然后,一旦这个你得到的又失去了,你就痛苦上加痛苦。所以,无论是得还是失,你都痛苦。如果你没有这样得失的心,你就快乐了。

      这个东西我一定要拿到手,或者这个东西我一定要把它丢掉,没有这个。这个就告诉我们,比如说我们布施。布施,布施过去了就过去了,不要把它挂在心上。有的人布施一点钱啊、东西呀,什么呀,实际这布施的内容很多,有的人就把它挂在心上。就想,我给某某某布施了多少钱,我给了他什么什么什么。这个就属于你这个心没有丢掉,你还有这个取舍的心。

      无凡无圣。你别老心里有分别,他是凡夫,他是圣者。你有这个心,你也不快乐。因为什么呢?你看谁都是凡夫,就看你自己是圣人。可是恰恰佛教导我们的是翻过来,所有的人、众生,都是佛,都是菩萨,唯有我自己是凡夫。你得把他颠倒来看。所以这是一个。

      因为你只有不执著了,你才能是阿罗汉那个层次,第一个档次,第一个学位。阿罗汉、菩萨、佛,三个档次,就相当于咱们人间的三个学位。你不执著了,你才是第一个档次——阿罗汉。然后,你再不分别了,你就是菩萨了。然后再觉了,你就是佛了。就这么三个档次嘛。所以这个执著的心一定要去掉。

      这个我喜欢,那个我不喜欢。这个跟我挺好的,关系挺密切。那个和我不咋着。你这个就是分别心,这是最浅显的分别心。如果你有这样的分别心,你永远作不了菩萨。因为菩萨没有分别心,他对众生是一视同仁的,是平等的。

      如果我们把这些个心建立起来了,那就是你知足常乐了,你就会宁静淡泊了,你就会随缘自在了。怎么来的?就这么来的,很简单。

      大家都知道,当代的一代高僧本焕老和尚,非常有名望。他老人家是106岁圆寂的。老人家的生活日程,我给大家简单叨咕叨咕。老人家是早晨四点钟起床,晚上十点钟睡觉。他是早晨四点起床,4点18分到7点钟是诵经时间。老和尚的生活特别有规律。白天呢,就是接待来客来宾。每天接待多少人?一千多人。106岁老人家,每天接待宾客一千多人呐,我们听着都吓人。他的弟子问“师父啊,您老人家累不累?”老人家是这么回答的“身累心不累”,身累心不累。每天有那么多人向他倾诉烦恼,那去了都想找老和尚倾诉倾诉自己心中的烦恼啊。弟子问“师父啊,您烦不烦?”师父回答说“事烦心不烦”。他说那个事挺烦的,但是我心不烦。“身累心不累,事烦心不烦”。两句简单的话,老和尚的高风亮节。是不是我们的榜样?他的弟子说,本焕老和尚是拿起饭就吃,吃啥都香。倒下头就睡,睡的也香。每天接待上千人,一点儿烦恼都没有。多难得呀。那一千多人,来来往往的,看都得看晕了吧。老和尚每天就是这样的日程,老和尚还欢喜得不得了。这就是一位高僧大德的情怀,也是和凡夫的区别吧。我们凡夫能做到吗?

      另外,这是老人家的修持功夫。身累心不累,事烦心不烦。说明什么?老和尚是定的,他行住坐卧都在定中。是不是这样?如果不是在定中,那看的眼花缭乱了。因为在定中,老和尚就没有苦,没有累,没有烦。

      说了老和尚,我再给大家举举我自己的例子。因为我一看老和尚这个,我特别受感动受启发。

      2010年春节前,师父看到我那个《信念》的光碟以后,在讲经的时候提到我,我不就出名了吗?出名以后就成了名人,也成了忙人,每天就是接待来访的同修们。我那个时候别说接待一千人,可能一天也就一百多人吧,我估计大概也就这个水平。接待了大约是几个月吧,就把我累趴下了。因为什么呢?没时间睡觉,没时间吃饭。那时候,早上四点多钟,佛友们、同修们陆续上门。晚上九十点钟,陆续撤退。整个这一天是不间断的,我不适应。不适应吧,睡觉睡得少,关键是吃不上饭,有时候一天我一顿饭吃不上。以前我跟大家说过,就饿我到什么程度呢?我就觉得前面和后面贴在一起了,成了个扁儿了。等大家都走了以后,我想起来,那我吃点儿饭吧,那时候就吃不下去了。按照老人的说法就是饿过劲了,饿过劲了就吃不下去了,就不知道饿了。

      所以这样持续了几个月以后吧,我就累趴下了。累趴下以后,正好赶上什么呢?大家都知道,老法师送定弘法师,那时候叫钟博士,没出家呢,去哈尔滨,让我和钟博士一起去极乐寺受菩萨戒。因为我是2010年的四月份,4月4号去的香港嘛,受菩萨戒是阴历六月十九,大家都知道这个日子。这就几个月时间呗,我估计钟博士那次看到我以后,到哈尔滨。他可能发现我瘦了,比去香港的时候瘦了。可能他就向师父报告了。

      因为那天挺急的,他应该是半夜12点多下飞机,结果飞机晚点,我们一宿都在机场等,等到第二天早上四点多钟,才把博士接到。然后我们直接吃点儿便餐,就跑到极乐寺去了。下午受完戒以后,又直接把博士送到飞机场,他飞回香港,晚上有课。就那么急急忙忙地来,急急忙忙地回去了。

      所以他来哈尔滨,看我瘦了以后,可能他就回去跟师父说了,后来我听他们跟我学的。师父说,这不行,这都累倒下了,这得找个地方修整修整。所以我后来十月份去广东,在广州住了半年。为什么?那一次就是师父老人家给我安排的,就让我在广州换个环境,把身体调整调整。可见老人家对他的学生也好,弟子也好,还是这些信众也好,多么样的慈悲,想的那么周到。

      我说我这个例子,就是跟大家说,修行的不到位。你说老和尚他心不累,心不烦。我身累心也累。那个事烦,我心也烦。为什么后来我说我想个办法呢?因为这个我特有亲身体会。因为有很多佛友去,全都是倾诉烦恼。那我是深深体会到了那个难。因为什么?你不能不听。你听了怎么办?你还得给他解决,给他出主意。所以我修行得不到位,就不能像老和尚这样,我是身也累,心也累。所以最后我没办法,我自己逼出来一个招,我设计了一个垃圾筐。因为都是倾诉烦恼嘛,那我就自己加个意念,这个筐上面有个盖,你要倾诉的时候,我就把盖掀起来了。你倾诉,这烦恼就都跑我这筐里了。你倾诉完了,我把筐一盖,意念:没有了,处理掉了。这是一个笨方法。后来我外甥女想了一个办法,就是我四外甥女,她想个办法。她说老姨,我那办法也挺先进,她说,我那个吧,上面没盖,下面没底儿,四面镂空,不管你多少烦恼,进去就没了,进去就没了,不用处理。我说你这个招挺高明的,就是我那四外甥女发明的。

      所以当时有人问我,刘老师啊,你都修成了,你还用吃饭吗?你都修成了,你还用睡觉吗?我听了以后,我就如实地告诉人家,我说我没修成,我得吃饭,我不吃饭我饿得慌。我说因为我没修成,所以我困,我得睡觉,我不睡觉我就困得慌。这都是大实话呀。所以和本焕老和尚比,没法比呀,老人家呀,这一辈子的修持啊!是不是?那戒定慧,足足地具足了,什么都不缺呀。所以老人家就那么忙,咱们看老人家忙,老人家累。老人家把它看成是一件非常欢乐的事情。是不是这样?我们要不要向老人家学习?

      所以我们现在学佛,念了几天佛,就不知道东南西北了,我是学佛的,我是念佛的,怎么怎么地。咱们不行啊!差远了!那功夫远远不到位。如果咱们今生想了生死出轮回,继续好好念佛,好好地把咱们的功夫进一步提升。过去我曾经说,咱们不说修行,就是做一个人来说,要不断地提高自己的素质,培养自己的气质。你想,老和尚这个如如不动,是不是气质?这种气质是什么?它是一种内在的底蕴,它是多年的积累。我们缺少的是这个,我们什么底蕴都没有,然后我们还贡高我慢。你想想,我们有啥资本贡高我慢?

      有的人称我老师,我真觉得惭愧。是不是?都是小学生。所以有的人说,刘老师,你老这么说,我们怎么办呢?昨天法师说一句,老师,过去叫你老师,然后这……你就让我们称你居士,你说我们怎么办呢?我说称居士是最恰如其分的称呼。我说,如果不是我过去教过小学、教过中学,大家叫我老师习惯下来了,我不会让你们叫我老师的。好好修行吧,真是这样。


      还有一点儿时间,今天就借这个机会,我想说一件事情。因为网上的同修可能很快就会看到我这堂课的内容的。


      一件什么事情呢?就是前一段时间,有同修发心,把我从2003年讲的《信念》,到我这次去香港讲的《慈云法语》,我真都不知道同修们怎么搜集的,就把这些年,2003年讲的,到2017年讲的东西,都搜集到一起了。

      有的我自己一看,这是我说的吗?我啥时候在这讲过?我自己都忘了。我们同修就这么认真细心,搜集那么全。然后有同修发心,出资50万,就把这个弄成了一个视频机。几种呢?一共3种形式。一种叫视频机,就是能看能听。第二种是音频机。我就给它起名叫音频机,就是能听没影。第三种是小随身听。有老法师念佛号,我念佛号。我从来没给谁念过佛号,我不知道我那佛号是怎么弄去的,还有四种念佛法。我说这个人真聪明。我问,没问出来。我说这佛号是你搁哪弄出去的?人一笑了之,不回答我,那我也不问了。就这么三种小机器。


      这里面有个什么问题呢?就是发心的佛友,他们的想法就是便于同修们听。如果这块儿一个光碟,那块儿一个光碟,尤其老同修,他搜集不到,他找不着。这样都把它整理到一个机器里,然后这老同修想听哪个,一按就出来了,一按就出来了。是为了方便同修们修学吧。

      实际按我本人的意思,我不想让他们搞这个。我的意思就说,我讲的时候,大家听了,有缘那就听了。没缘,没听就没听吧。我不主张搞这个,什么出书、整光碟、整这小机器,我自己本人,我是不愿意这么搞的。但是同修们发这个心,我劝说也没劝说住,就把这小机器弄出来了。


      弄出来以后,主要办这件事呢,一个发心的佛友拿钱,具体落实呢,就是咱们大家都熟悉的狮子吼网站的于记者——于世杰。我都叫习惯了,都叫他小于,他来具体落实这件事。

      这个机器弄完了以后,就是怎么样往外发,按这个出资的佛友和这个办事的小于,他俩的意见是全部免费。我给出了一个馊主意,现在我认识到了,我这主意出错了,给他俩,尤其小于,难为坏了。


      我给出个什么主意呢?我说你可以分三个档次,你比如说,家庭条件比较好的,这个可以收成本费;如果家庭有一些困难的,你可以半费;实在困难的,边远山区的,农村的,一些老菩萨又没有收入的,免费。我说你分这三个档次。


      我是怎么想的呢?因为我接触的这些佛友,我心里也有点数,一听说免费,就给你抢光,完了还不珍惜。你说他这一抢,都抢到他那去,他囤积聚齐去了,别的同修想看还捞不着。我是想解决这问题。你让他花点儿钱,他知道珍惜。我真是,我笨啊,我就这么想的。他一想,这是我花钱买的,那我可得好好用。他知道好好保护它,还能发挥作用。


      结果呢,现在我一看,我这主意出错了。因为啥?你说你咋鉴别他生活困难不困难?困难到啥程度?你给谁收成本费?给谁半费?给谁免费?不好办呐。那怎么办呢?所以小于后来可能是大部分就是收成本费。


      这就惹麻烦了。有的同修提出质疑,你那个机器怎么那么贵呢?你怎么还卖钱呢?刘老师知道吗?

      我现在正式告诉大家,刘老师知道。要错,都是刘老师错,和出资者和那个小于没关系,主意都是我给出的。


      什么问题呢,就是以前都是免费结缘,怎么一到你这,这把就收成本费了呢?不满意了。这是一个不满意。


      第二个不满意是什么呢?那这个机器是这么贵吗?因为那个机器,第一批出的那个大一点的那个机器,成本费是四百多,那个小一点的,我听说好像二百多,还有那个小的随身听,多少钱我不知道,就这么一个价码。


      你想,这个东西一往外发的时候,你们都不知道把这个于记者都累到啥程度。你想,大批的呀,要的人也大批的,他没有帮手,给他忙乎坏了。另外,现在我可以跟你们透露点儿,那个于记者呀,他身体不好,我都非常心疼他。我为啥不想让他干这个事呢?因为他身体弱。他干事又认真,职业病,什么都精益求精。


      这个机器之所以贵,他跟我曾经说过,他说刘姨呀,这个机器价钱有点高。但是这个机器,它就是质量好,老菩萨们拿到手,他能用得住,它不会半截腰就坏了。他发心是好的。后来他说,我就下决心了,就订这个质量好的了。所以就订的这个好的。然后呢,很多佛友也跟我说,刘老师,我们都知道,这个机器确实是质量好,但是就是价钱高,大家都认可这个机器。


      这么地,就惹了点儿麻烦。意思是,小于是不是卖法宝赚钱呢?我在这里郑重其事地声明,告诉你,小于是一分钱也没赚,他都往里搭钱。我现在可以给你们披露一点儿,他现在花的都是他自己的工薪钱,没有钱都拿那个。他和他爱人他俩的工资加一块,一个月几千块钱,都搭在这里了。完了我们佛友还不理解,还质疑。你这机器咋那么贵?你为什么收钱了?刘老师知道吗?

      我听了以后,我都觉得挺寒心的。怎么这样呢?!

      你说要是免费,我给你们举个例子,咱们哈尔滨,我就得举我们哈尔滨的佛友,你们别生气,这都是你们干的。


      有一个佛友,搁小于那把机器请去以后,我这佛友也好心,发心嘛,实际她也是工薪阶层。她拿她自己工资请这个机器,然后她免费往外发来的。一次,那不是一开始收成本费吗?就这一次一说免费了,这家伙是“呼”下子,哎呀,我说真是东北虎下山呐,都往自己怀里搂啊!我这佛友后来跟我学,刘姐呀,给我心疼的,你说你一个人拿那么多干啥?你拿一个就行了呗。她说她们胡拉,我也往我这胡拉,我也胡拉不过呀。她说一个老菩萨,一个人拿了26台。你说怎么办?


      我这么面对着镜头,跟大家说这些,我希望同修们能够理解,应该理解。

      出资的同修发这么大心,拿那么多钱。然后这面小于带着病办这件事。你知道给你们发货、接货是一个多么复杂的工作,他没干过这个,那没把他累趴下就不错了。

      我希望大家,我这次跟大家说明白以后,你们应该发自内心地生感恩之心!如果没有出资者,没有小于这么去落实、去努力,你们没有这个机器可拿呀。那你们就自己找吧,愿意看哪个,东找一片,西找一片,过去不就是这样吗?

      他们为了给大家提供方便,发了这个心。希望大家能够生起感恩之心!以后不要再就这件事,什么钱啊,怎么地。

      我可以坦率地告诉大家,小于没有赚钱,他是往里搭钱的。

      因为第一批发完之后,有很多老菩萨还继续要。小于跟我说,刘姨,还得弄第二批。我劝他,第二批你别弄了。最后他偷偷摸摸,他还是弄了。现在第二批已经剩下的数量不太多了。


      这批处理完了以后,我跟小于说,坚决不要再搞第三批了!

      谁再需要这种机器,自己和厂家联系。厂家说多少钱,那你就给厂家多少钱。这样,你就不会有疑心了。


      所以有些事,我就想,我们学佛人干嘛有那么多怀疑呀?你说,就这个钱,谁敢搂谁敢贪啊?我们学佛人不知道吗?都是担因果的。是不是?那小于管理道场都二十多年了,学佛学这么多年,他能搂一分钱?!你们扪心想一想,如果这个事轮到你,你会不会搂这个钱?贪这个钱?

      不可以这样怀疑一个人!这么怀疑人家是不公平的。

      我们应该感恩他尽心尽力地为全国的佛友们、同修们,甚至国外的同修们服务。

      他告诉我,现在全国可能就有两个省,西藏,还有哪儿,他说有两个地方现在没有,其他的基本都铺开了。外国有几个国家也有。就是这样。
      我今天借这个机会说这么多,听到的同修可以互相转达一下。对于这个机器呀,这个价钱啊,如果还有什么疑问,可以在网上直接给小于再提问,他可以再回答。他回答你的那个,我都会知道的,都是真实情况,完全值得相信。

      今天这节课就说到这,感恩大家。阿弥陀佛! 
       

      第1集-不做热忙者 要做闲淡汉

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