观看记录
观看历史
随喜赞叹:

科注学习班心得分享-更新第13集

小题:法语惠群生(2)传递正能量 和合护道场

主讲:刘素云老师

时间:2017-11-30 15:51

点击:加载中...

随喜赞叹:7

科注学习班心得分享简要说明 无量寿经科注第四回学习班 第141集  02-042-0141  2015/6/9 一 两封来信 引人深思 2014年底,护法居士给我转来两封信,一封信是某道场负责人写的,另一封信是在这个道场挂贴的同修写的。前者诉说管理道场的种种苦衷,后者是状告这个道场对..[详细]

扫码用手机观看

正反排序QQ视频播放说明:支持苹果、Ipad和安卓手机、电脑播放
正反排序路线三播放说明:支持苹果和安卓手机、电脑播放
正反排序路线三(电脑)播放说明:只支持电脑和部份安卓手机
正反排序MP3播放(3)播放说明:支持苹果和安卓手机、电脑播放

在线播放列表 (在线报错)

  • QQ视频
  • 路线三
  • 路线三(电脑)
  • MP3播放(3)
正反排序MP3播放(3)下载说明:无需安装插件点击即可下载

    正反排序MP3播放(3)下载说明:以下内容需要安装迅雷软件后才可下载 (迅雷精简版--立即下载)

      迅雷下载列表 (下载报错)

      • MP3播放(3)(迅雷下载)
      • 媒体对象更新第19集
        慈舟普渡(1)智者老实念佛 默默无闻最好

        点击量:3900

      • 媒体对象更新第11集
        姐妹情深 姐恩难报

        点击量:3241

      • 媒体对象更新第18集
        法雨惠群生(6)净土法门有七宝 修学之人要记牢

        点击量:2355

      • 媒体对象更新第12集
        法雨惠群生(1)大道至简原来

        点击量:2639

      • 媒体对象更新第6集
        海贤年 学海贤

        点击量:4741

      • 媒体对象更新第9集
        一句佛号大总持 但念弥陀大事毕

        点击量:2976

      • 媒体对象更新第10集
        棒喝实为唤觉醒 切莫误己又误人

        点击量:2599

      • 媒体对象更新第14集
        鞠躬尽瘁终不悔 懿德堪厚普钦

        点击量:1921

      科注学习班心得分享-第13集-法语惠群生(2)传递正能量 和合护道场


      无量寿经科注第四回学习班 141集  02-042-0141  2015/6/9

      两封来信 引人深思

      2014年底,护法居士给我转来两封信,一封信是某道场负责人写的另一封信是在这个道场挂贴的同修写的。前者诉说管理道场的种种苦衷,后者是状告这个道场对他的种种不公。前者满腹委屈,后者不依不饶。两位写信者都希望我表态,特别是后者更是强烈要求我站出来说话。从他的来信中我了解到,这位同修在给我写信的同时,也给师父上人和定弘法师写了信,希望得到支持和认可。看了这两封信以后,让我陷入了沉思,我百思不得其解。都是学佛之人,都自称佛陀弟子,都自称是空老法师的学生,怎么会闹到这种地步?这两封信我一封也没有回,为什么?因为当时双方都在火头上,如果我回音,就会起到火上浇油,推波助澜的作用,因为双方都希望得到我的认可和支持,这种心情是可以理解的。但是,我不会站在哪一方去反对另一方的,那不是我做人做事的原则。现在,几个月时间过去了,估计双方的火也该消消了吧,但愿我今天所说的话,不要再燃起舌战之火。我心平气和地说,们心平气和地听,说对了,供你们参考借鉴,说错了,欢迎批评指正。

      我先来说说这个道场。首先我必须肯定,同修们建立这个网络道场,初衷是好的,是为了给修学净土念佛法门的同修们搭建一个互相学习、交流、分享的平台,这一点我们必须予以肯定。再一点,据我对这个道场的不完全了解,这个道场的组织者们是认真负责的,是尽职尽责的,他们的工作是很辛苦的,他们是在义务地为同修们服务,为同修们的修学提供方便,他们付出了辛勤劳动,我们应该予以尊重、理解和支持。第三点,据我所知,这个道场在整个运作过程中还是比较顺畅的,得到了广大同修的喜爱,我们应该予以珍惜。

      后来,听说道场出现了一些分歧意见,主要是挂贴和删贴的问题。如果我没有记错的话,当时有人曾经问过我,这个事情应该怎样处理?就是有同修在这个道场挂贴,贴的内容和道场的有关规定不符,道场组织者劝这位同修选择别的道场去挂。这个同修不同意,一定要挂在这里。因为这个问题,引起了争论。记得我当时回答的大概意思是,如果劝不听,实在要挂,就让他挂吧对于和道场规定不符的贴子,大家不要跟贴就是了,但总的原则是尊重道场的规定。现在几个月时间过去了,我想借此机会,就这个问题再谈一点看法,仅供参考。

      净土法门就是普贤菩萨的法门,西方极乐世界就是普贤菩萨的世界。普贤菩萨心量大啊,心包太虚,量周沙界。普贤菩萨的心就是法性,成就的是忍辱波罗蜜。有这样一句话,叫做“小不忍则乱大谋”。什么是大谋?往生西方极乐世界是大谋,没有比这个谋更大的谋了,一切都要为这个大谋让路。让那些鸡毛蒜皮的小事乱了大谋,是不是太不值得了?我们所做的一切,都是为了虚空法界一切苦难众生。众生都是未来佛,礼敬诸佛非常重要,普贤菩萨十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。没有第一愿,其他九愿都是空愿,因为一切众生本来是佛,对一切众生都要平等的礼敬。那么,我们再回过头来说,那位挂贴的同修是不是众生里的一员?我们对他要不要礼敬?这个答案大家都知道,知道是知道,可是一遇到具体人具体事,就拐弯了,是不是这样的?诸佛菩萨慈悲,我们是学佛人,学佛要学得像,将来也要作佛作菩萨。那我们是不是也应该有佛菩萨的慈悲心,而且这种慈悲是真诚的慈悲,平等的慈悲,正觉的慈悲。在这里,我要特别强调,平等的慈悲尤为重要。我今天这番话,就算是对道场同修那封信的答复吧,不知道大家对这个答复是否满意?

      下面,再和那位挂贴的同修说几句话。从你的信和所挂的内容上看,你是一个勤勉好学的人,而且是喜欢博学多闻的人。你的贴子大多是引用或者摘抄祖师大德的开示、讲话、谈话,你在信中一再问我,难道这些祖师大德说的不对吗?在这里,我郑重地告诉你,这些祖师大德说的一点不错。错不在祖师大德那里,错在我们自己如果我们能够把祖师大德的教诲变成我们自己的智慧,就不会发生那些不愉快的事情了。

      现在,我想跟你探讨的问题是,过去我曾多次说过,我们去哪个道场,就要遵守哪个道场的规矩。如果你认为这个道场适合你,你就去。如果你认为这个道场不适合你,你就不去,你完全有选择的自由嘛。但是,道场有道场的规矩,每个道场的规矩又各有不同。有句话叫做国有国法家有家规,作为一个道场有它的道场的规矩,也是无可厚非的正常现象,没有规矩不成方圆嘛。其实你的这个问题很好解决,一是按道场的规则挂贴,二是选择适合你贴的内容的道场去挂。全国有那么多道场,包括那么多网络道场,你的选择空间是很大的,你干嘛非得要一棵树上吊死人?这就像居家过日子一样,你到别人家去做客,一定要分清谁是主人,谁是客人。一般来讲是要客随主便的,不能反客为主,把自己的意愿强加于人。

      我不知道你是一个什么样性格的人,从信中我感觉到你是一个比较固执己见的人。这种性格的人,相对来讲,烦恼会多一些,快乐会少一些。因为世界之大,情况之复杂,不会完全依你的意愿为转移的。用一句网络语言来说,就是这个世界由不得你任性。你能理解我的话吗?良药苦口利于病,忠言逆耳利于行啊!

      在这里,我有一个小小的建议,建议你以后尽可能的不给老法师写信,也尽可能的不给定弘师写信。因为老法师已经是八十九岁的老人了,你知道他老人家每天的日程安排吗?如果你知道,我相信你绝不会给老人家写信的,你会不忍心去打扰他老人家。再说定弘法师,师父上人慈悲,安排定弘法师去果清老和尚那里学戒五年,这是在为佛门培养后继人才啊。我们希望定弘法师在这五年当中,把心静下来,把握机缘,好好学习,学成之后,做佛门法器,不负恩师厚望,续佛慧命,光大佛法。我也希望大家不要打扰定弘法师,我们要关心他、爱护他、支持他把戒学好。你能接受我的这个建议吗?我上面所说的仅供你参考。

      借这个机会,我还想谈一个问题,那就是道场的其他同修,你们怎样认识和处理这样的问题?比如说,道场的组织者和挂贴同修产生了意见分歧,你怎么办?如果是我,我一定是息事宁人,绝不搧风点火把事态搞大,这就是我的态度。怎样息事宁人?第一,不跟贴,不评论,不参与;第二,不挑(tiǎo)事,不煽风点火;第三,牢牢把握住一句佛号不拐弯,不受外界环境干扰,任你风云变幻,我自岿然不动,守住自己的清净心。我为什么说了这么三条?就是因为有的人成事不足,败事有余。这样的人貌似公允,把自己打扮成护持正法的斗士,这样的人最大的特点就是不自量力,能请神不能送神,能挑事不能平事,没事挑事,事挑起来了又控制不了局面。你说这种人是在护持正法还是在破坏正法?明眼人一看便知。这真是:

      挑事容易平事难,没事找事真愚顽。

      鬼神看了都见笑,你说可怜不可怜。

      关于这两封信,就说到这里。但愿大家听了,能从中受到一点启迪。愿大家学佛要学出智慧,这样,信佛、念佛、学佛才能得真实利益,让我们学佛、成佛之路越走越宽广,越走越顺畅。 

      传递正能量 和合护道场

      师父上人曾经说过这样一段话 :“一定要了解认识我们的客观环境,我要有道场活不到今天,我要是建个道场,麻烦可就大了。一生老老实实走讲经说法的道路。我这一生三不管,不管人、不管事、不管钱。一生交给佛菩萨安排,别人和我对立,我不和别人对立,要学忍,要学让,一切都要忍,一切都要让。”师父上人的这段话,越品越有味道,言简意赅,言必有中。老人家一生不建道场,不正是学释迦佛走释迦路的真实写照吗?这正是他老人家的高明之处,是他老人家大智慧的具体体现。和师父上人的大智慧相比,我们真是望尘莫及。

      师父上人曾经说过,他这一生到现在,还没有见到一个六和敬僧团。记得刚听到这话的时候,我不太理解,怎么建个六和敬僧团这么难呢?我心里暗暗地想,这件事我来做做。恰好有那么个机缘,2010年10月,师父上人慈悲,安排我去广州调养身体,我们一行六人去了广州。我想,我们就是一个僧团。于是,我把想建六和敬僧团的事和同去的几位同修说了。他们非常欢喜,表示赞同。我天真地想,我一定让师父他老人家看到一个六和敬僧团,不让老人家失望和遗憾。可是事与愿违,历时六个月的实践,建六和敬僧团的愿望没有实现。事后我曾经反思,为什么没有成功?一是对这件事认识不足,把建六和敬僧团想得太简单太容易了。大家想想,师父老人家一生都没有见过一个六和敬僧团,这件事的难度显而易见。可我却不自量力,异想天开,这是失败的第一个原因。二是自己德行不够,不能服众,压不住阵脚。不是有这样一句话吗,叫做“厚德载物”,你德行不够厚,怎么能载得了物?这是失败的第二个原因。三是经验不足,没有管理道场的经验,这是失败的第三个原因。

      尽管六和敬僧团没有建成,但这六个月,无论是我,还是其他同修,都是一个历练、磨合和提升的过程。现在回想起那一段经历,大家在为六和敬僧团没建成而惋惜的同时,也深深感到那是一段美好的时光,每一个人内心深处都保留着那一份美好的回忆。从这件事情上,使我体会到,建立道场,管理道场,该是何等的不容易。下面,关于有关道场问题,我谈几点粗浅体会。 

      第一 关于怎样认识道场

      先从狭义上来说,我们平常所说的道场,多指寺院、庵堂、居士林、念佛点等等。很多人喜欢跑道场,也多是到这些地方,去参加一些佛事活动,诸如各种法会等等。再从广义上说,尽虚空遍法界无处不是道场。尤其重要的,心即道场,道场即心。为什么?因为心生万法啊。你说心是不是道场?我的这个说法不知你认不认可?

      曾经有一位法师跟我讲过这样一件事情,说她的母亲也是一位出家人,老人家已经往生了,留下了一座寺院。她的女儿,也就是问我问题的这位法师,接替母亲做了这个寺院的住持。后来有一次,趁这位法师不在寺院,有几位大僧就把寺院占了,只给这位法师留了一个小偏院。这位法师就领着几个出家众和在家众,挤住在这个小偏院里。法师问我,该怎么办?我问法师,你想怎么办?法师说,我想通过法律程序把寺院要回来,因为这是我妈妈留下来的。我说,法师,既然你问我,我就直言不讳地说说我的想法。如果这件事轮到我的头上,我不打官司不告状,寺院不是让大僧占了吗?那就给他。法师说,他们还想把我从小偏院挤出去呢。我说,那就连小偏院也给他们。师父他老人家不是说过吗,别人要的我不要,你喜欢的统统给你。有人不解,问师父,您老人家出家,学佛六十多年,您究竟得到了什么?师父回答,我得到了阿弥陀佛。多么精彩的回答,多么博大的胸怀。我们学佛的同修,除了阿弥陀佛,你还想要什么?我告诉法师,如果连小偏院都不让你住,你就找个地方盖个小茅棚,在小茅棚里念佛,照样成佛。大概不会有人再去和你争那个小茅棚吧?

      曾经有一位在道场管事多年的菩萨,问我这样一个问题,她说,我在道场管事,如果我一切都恒顺,我背不背因果?我回答,你心清净不背因果,因为心清净不附一物,何来因果?如果你心不清净,有疑、有怨、有恨,你必背因果。背不背因果,全在你的心清净不清净。海贤老和尚一生表法,一切恒顺众生,不和任何人发生冲突。许多人看清楚了,向他学习。有些人没看清楚,仍然沉沦六道。为什么?放不下自己的知见嘛。人家海贤老和尚天天生活在《无量寿经》里,也就是天天生活在清净平等觉里,善根、福德、因缘全具足了如果打分数,人家能打八、九十分。而我们能打十几分就不错了,真的差得太远了。为什么?我们不老实,不听话,不真干。大道场大斗,小道场小斗,个不停,斗个不停,真是斗坚固啊!

      我曾经说过,现在不是缺道场,而是缺真正的念佛人。有人批评我,你总说你不跑道场,你知道有多少人受你的影响不跑道场了,回家念佛去了。我说,回家念佛好啊,念佛成佛嘛。人家又说,居士都不跑道场了,寺院谁来供养啊?我的回答是,正法道场韦驮菩萨供养,邪法道场波旬菩萨供养。如果是有场无道,何谈道场,无须供养。 

      第二 关于怎样建立道场

      现在,全国各地新道场为数不少,而且规模越来越大。说到建道场,使我不由得想起了来佛寺。来佛寺是一座默默无闻的乡间小庙,没有气势宏伟的大殿,只有几间普普通通的小平房,没有金碧辉煌的镀金佛像,那里的佛像是泥塑的。就是这样一座平常小庙,却造就了来佛三圣。这真是:

      乡间小庙出三圣,世间几人认得清。

      一生念佛不间断,五浊恶世度众生。

      我们再看看我们的本师释迦牟尼佛是怎样给我们做样子的:

      释迦世尊好榜样,无欲无求无道场。

      三衣一钵树下坐,讲经说法化无量。

      下面,我想给大家讲讲我的第一位皈依师悟法师建道场的故事。

      我是1992年认识悟法师的,记得第一次见面,觉悟师就给我作了三皈依。可惜的是,那时我对什么是三皈依一无所知,只是走了个形式而已。我1992年认识觉悟师,到2012年老人家往生,整整二十年时间。这二十年,老人家就在干一件事情,建道场,就是建黑龙江省五大连池市的钟灵寺。这一座寺院,从无到有,一砖一瓦都渗透着老人家的心血。我知道师父多么艰难,建庙缺钱,师父到处化缘,每次见到师父,我都感到他老人家日渐衰老,我心里好痛。这个时候,我真希望自己是个百万富翁千万富翁,能有钱给师父建寺院,我不忍心看师父这样劳苦奔波,可是我却无能为力。今年的5月14日(阴历三月二十六日),是觉悟师父往生三周年的日子,我写了两句话纪念师父:

      觉自悟自圆成佛道,觉他悟他普度群生。

      道场建成了,老人家走了,他给后人究竟留下了什么,令人三思。但愿后人能记住老人家的恩德,弘法利生,有所作为,不负老人家一片苦心。

      说到如何建道场,我倒想说,心即道场,道场即心这个道场比什么都重要,因为一切法由心想生,这是一个能生万法的道场,我们要把这个道场建好,守护好。 

      第三 关于怎样护持道场

      说到护持道场,大家往往首先想到的是对道场的供养,其实供养道场只是护持道场的一部分,而不是护持道场的全部。既然说到供养,我也想就这个问题谈一点个人体会。师父上人一贯倡导,出家人只应该接受信众的“四事”供养(即饮食、医药、卧具、衣服)。这个“四事”供养,不是师父上人发明创造的,是世尊传下来的。师父上人倡导“四事”供养这件事,可能是碰到了一些人的敏感神经。因为现在信众对出家人的供养,远远超出了“四事”的范围。这些人不敢向世尊发难,只好把气撒到师父上人身上了。我在这里想说,世尊传下来的“四事”供养没有错,师父上人倡导“四事”供养也没有错,因为这和世尊入般涅槃前告诫弟子“以戒为师,以苦为师”是完全一致的。为什么正确的东西有人听了火冒三丈?因为这触动了某些人的利益。但是,一切都要以正法久住为前提,“四事”供养必须提倡,请诸位千万不要忘了“今生不了道,披毛戴角还啊。

      平等护持道场也非常重要,我这里是从广义的层面上说的。具体点说:

      一是对各个宗教的道场都要平等护持,这也是落实老法师的世界宗教是一家的理念。对于不同的宗教,要平等对待,和睦相处。要做到不诽谤、不批评、不比较、不排斥。我们要知道,不管哪个宗教,它的核心都是爱。所有宗教的神都是来化解灾难,挽救世界的。记得我以前曾经说过:

      宗教领袖皆观音,示现世间来度人。

      无量法门皆殊胜,归宿都是极乐人。

      就像《观世音菩萨普门品》里说的那样,众生应以什么身得度,佛菩萨就示现什么身。这个事情知道的人少,不知道的人多。不懂得这个道理的人,往往会用自己的知见,对自己没有信仰的宗教说短论长。其实:

      本无谁短与谁长,短长都是心中想。

      清净平等方为道,何必论短与论长。

      二是对佛门宗门教下各个不同的门派,不同的法门的道场也要平等护持。我们经常说,“法门平等,无有高下”,可是一遇到具体事,分别心上来了,就是自己修的法门好,别人修的法门不好。有的强拉硬拽,拉人家的信众。师父上人曾经说过,拉别人的信众那是缺德,我们学佛之人怎么能干这缺德的事情呢?八万四千法门,都是释迦牟尼佛传下来的,你批评哪个法门,都是谤佛、谤法、谤僧。

      平等护持道场,要慧眼识珠,不要误入歧途。现在道场多,传道的人多,可以说是五花八门,鱼龙混杂。一不小心就上当受骗了,还是念阿弥陀佛保险啊。 

      第四 关于什么样的人适合护持道场

      无私的人适合护持道场。无私的人心中无我,只有虚空法界一切苦难众生,这样的人以道场为家,兢兢业业为苦难众生服务。

      淡泊名利的人适合护持道场。这种人不善张扬,默默奉献,不争名,不争利,不邀功。

      善护三业的人适合护持道场。“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。”这种人护持道场最适合,最可靠。

      “一门精进,长时熏修”的人适合护持道场。根据自己所修法门的不同,选择相应的道场护持最为有利,但绝不排斥其他法门、其他道场。

      传递正能量,和合护道场。在这里,我要重点强调的是,护持道场,和合最为重要。和合兴佛法,不和合灭佛法。兴佛法是佛弟子,灭佛法的是魔弟子。我真诚地希望同修们放下我知我见,做传递正能量,和合护道场的真佛弟子,不做破坏和合的假佛弟子。

      谦逊则容人,忍让则无争。

      放下己知见,恒顺诸众生。

       

      一切善恶皆放下,个个立地可成佛。

      谛信世尊真实语,常乐我净在当下。

      今天讲的都是和道场有关的事情,借此机会再讲一件和道场有关的事情。在我过去讲课过程中,曾经赞叹过某个寺院,提到了立牌位超度亡灵的事情特别是提到了超拔堕胎婴灵的事情同修们听了之后,对此事反映之强烈,是我始料不及的,产生了一些负面的影响。一是去这个寺院立牌位的人数猛增,打乱了寺院的正常秩序,影响了法师们的清净。二是给寺院护法居士带来诸多不便,大大增加了他们的工作量。三是给寺院所在地的信众们带来影响,因为外地来挂牌的信众太多,本地信众挂不上牌,心生怨气。

      这件事由我引起,在这里,我郑重地向寺院住持向各位法师向各位护法居士向寺院所在地的信众道歉:对不起,给您们添麻烦了!请您们接受我真诚的道歉,给我一个改过的机会,我绝不贰过!一定还法师们一个清净环境,还居士们一个清净的修行道场!这件事由我引起,一切因果我一人承担。

      在这里,我呼吁广大同修们,正确理解我所讲的挂牌超度问题,要弄清楚治标和治本的关系。解决这个问题,还得立足于治本,光治标是不行的。不是说你给亡灵和堕胎婴灵立个牌位就万事大吉了,这个认识是错误的。一定要从根上治,要从修行上下手。老实念佛求生净土,你成就了,才能真正救度这些亡灵。

      在这里,我真诚地给寺院住持,给法师们,给护法居士们顶礼谢罪。

        

      惭愧弟子 刘素云 顶礼

                   2015年5月

       

      空老法师

      今天这两份资料都可以放在网络上,对出家在家的同修们都有好处。刘素云也有年纪了,思很清晰,人很诚实。她所做的、所为的很难应付社会的现况,真是每天千变万化。我们对道场、对个人决定不能批评、不能毁谤,不要去攀比。最重要的,夫子教导我们“三人行必有我师”,这句话对我们修行人有大利益。看到别人善,我们赞叹、学习。看到不善,我们不赞叹、不学习,认真回过头来自己反省,我有没有像他这样的过失有则改之,无则加勉。 

      关于超度婴灵的事情,这是一桩好事,是一桩大事。全世界每天堕胎的人有多少?数字太可怕了,今天全世界每天堕胎的人数大概是二战当中死亡的总数。怎么超度?超度不是供个牌位就超度了,没那么简单。什么人去超度?超度的人必须有德行,必须有大慈悲心、有大菩提心,确确实实心中念念有这些人、这些婴灵,我们念佛给他回向才有感应。牌位是形式,佛法重实质不重形式。我们每天讲经在一起学习,终了我都回向。我回向里面就有一条,为全世界堕胎的这些婴灵,以及非正常的这小孩的死亡(他不是正常的,很可怜)。我们看到很多附体,他们的报告说明婴灵的现象,无处可去。小婴灵他还执着那个小孩,自己没有独立生活的能力,一切都要靠人照顾。谁照顾他们?除了佛菩萨之外,没人照顾他们。我们都要能想到,都在我们念念当中,声声佛号求佛菩萨接引自己,也求佛菩萨普度苦难众生,这是一桩事情,不是两桩事情。 

      我们自己为什么要求生净土?如果说是极乐世界太好了,去极乐世界享福,这样的心不能往生。极乐世界所有一切设施都是帮助我们快速回归自性,毫无障碍。我们这个世界障碍多,障碍重重。极乐世界没有障碍,而且都能够快速的圆满成就,这个地方我们能不去吗?我们还能贪恋名闻利养吗?所以一定要知道,海贤老和尚说得好,“好好念佛,成佛是真的,其他全是假的”,假的就应该统统放下。有放不下的人来供养你,随缘,也不得罪他,不让他不高兴,皆大欢喜。自己决定不能放在心上,放在心上就上大当了,大错特错。我们的灵性,清净心、智慧心天天在提升、在增长。烦恼习气,你自己会觉察到,天天在减少,这是好现象,功夫得力了。今天时间到了,这两篇我们看到了很欢喜,放在网络上供养大众。好,谢谢大家。

       

      第13集-法语惠群生(2)传递正能量 和合护道场

      微信公众号同步站:
      狮子吼微信平台公众号
      暂时没有文字内容